«ملت ها در خواب عمیقی فرو خفته بودند. فتنه و فساد جهان را فرا گرفته و
اعمال زشت رواج یافته بود. آتش جنگ به همه جا زبانه می کشید و دنیا، بی نور
و پر از مکر و فریب گشته بود. برگ های درخت زندگی به زردی گراییده و از
میوه آن خبری نبود. آب حیات فرو خشکیده و نشانه های هدایت کهنه و ویران شده
بود.
پرچم های هلاکت و گمراهی آشکار و دنیا با قیافه زشتی به مردم می نگریست، و
با چهره ای عبوس و غم آلود با اهل دنیا روبرو می گشت. میوه درخت دنیا در
جاهلیت فتنه، و خوراکش مردار بود، در درونش وحشت و اضطراب، و بر بیرون
شمشیرهای ستم حکومت داشت».[1]
این شرایط و اوضاع جوامع قبل از بعثت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) است که امیر المومنین (علیه السلام) آن را توصیف فرمودند.
در دوران طولانی ای که بشریت از حضور انبیای الهی محروم بود (دوران فترت).
از ظهور حضرت عیسی حدود ششصد سال می گذشت. صدها سال بود که بشر در میان خود
سفیر الهی ندیده بود. لذا نتیجه همانی شد که حضرت امیر (علیه السلام) بیان
کردند.
حال در چنین دورانی خداوند بزرگترین منت را بر بشریت نهاد و حضرت ختمی مرتبت را به پیامبری مبعوث فرمود:
«لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا
مِّنْ أَنفُسِهِمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَكِّیهِمْ وَ
یُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِی
ضَلالٍ مُّبِینٍ [آل عمران/164] خداوند بر مؤ منان منت نهاد (نعمت بزرگی
بخشید) هنگامی كه در میان آنها، پیامبری از جنس خودشان برانگیخت؛ كه آیات
او را بر آنها بخواند، و كتاب و حكمت به آنها بیاموزد؛ اگر چه پیش از آن،
در گمراهی آشكار بودند».
و اما حق نماز این است كه بدانى نماز روى آوردن به درگاه خداست و تو در برابر خداوند ایستادهاى، پس چون این را دانستى تو را شاید كه چون زبون، دلداده، پارساى ترسان، امیدوارِ بیچارهی زارى كنندهاى در نماز بایستى، كه (بنده) با آرامگیرى و سر به زیرى و سرسپردگى اندامها و نرمى و فروتنى (و خاكسارى) به تمام وجود، آنكه را برابرش ایستاده بزرگ مىدارد و از دل به درگاه او به خوبى راز و نیاز مىكند و (تو) از او مىخواهى كه گردنت را از قید خطاهایى كه فرایت گرفتهاند و گناهانى كه به پرتگاه نابودیت مى كشانند رها سازد. و لا قوه الا بالله. (و نیرویى جز به خدا نیست.)
گزیدهای از بیانات رهبر انقلاب دربارهی «مالکیت مردم بر کشور»



متن بیانات رهبر انقلاب که در این طرح استفاده شده است: «مردم در باب انتخابات باید خیلی متوجّه باشند: اگر فرض کنیم عنصر نفوذی به شکلی وارد مجلس شورای اسلامی بشود یا وارد مجلس خبرگان بشود یا در ارکان دیگر نظام نفوذ بکند، مثل موریانه از داخل میجَود و پایهها را سست میکند و فرو میریزد.»
۱۳۹۴/۱۰/۱۴

استفاده از شبکههای اجتماعی به همراه فرهنگ وارداتی خود روز به روز در بین جوانان و نوجوانان در حال افزایش است.
طبیعتاً بخش عمده فرهنگ اجتماعی حاکم بر فضای شبکههای اجتماعی و تعریفی که سازدگان و طراحان این نرمافزارها برای روابط بین افراد تعریف کردهاند با فرهنگ اسلامی، ایرانی و سنتی کشورمان در تضاد است.
اما آیا باید به دلیل این تضاد بزرگ فرهنگی استفاده از این ابزارهای نوین به کلی کنار گذاشته شود؟! به عقیده بسیاری از افراد میتوان اصول و اعتقادات بکارگیری شده در دنیای واقعی را نیز در دنیای مجازی و در مجاورت ارتباط افراد با یکدیگر در شبکههای اجتماعی نیز مدیریت کرد.
بر این اساس کمپینی چندی پیش با عنوان «تقوا در دنیای مجازی» در شبکههای اجتماعی به راه افتاده است که به تمام کاربران شبکههای اجتماعی یادآور میشود رفتارها و تعاملات اجتماعی بین افراد در دنیای حقیقی را نیز میتوان در دنیای مجازی در پیش گرفت، فقط با اندکی توجه بیشتر!
در ادامه برخی از مطالب و عکسنوشتهای منتشر شده با این موضوع را مشاهده میکنید:
1- گاهی اوقات نرفتن به معرکه مبارزه با دشمن، بهتر از رفتن بدون تجهیزات است ...
دشمنان به دنبال تخریب چهرهی اصلی اسلام هستند و این مسئله را ورای شیعه و سنی دنبال میکنند. آنها میخواهند اسلامینماند تا نسلهای آیندهی کشورهای مسلمان نتوانند روی پای خود بایستند و نظامسازی فکری و تمدنی کنند.
استاد حسن عباسی ـ دانشگاه شیراز ـ ۹۴/۸/۱۹
