درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
در مورد تعریف غیبت، رسول خدا (ص) می‌فرمایند: غیبت آن است که برادر دینی را به آن چیزی که کراهت دارد(یعنی بدش می‌آید)، ذکر کنید.
غیبت یکی از گناهان کبیره است که در قرآن کریم به بزرگی آن گناه تحت عنوان عمل فاحشه و گناه بزرگ اشاره شده است که عذاب دردناک در دنیا و آخرت نتیجه گناه غیبت عنوان شده است. خداوند در قرآن بصراحت هشدار می‌دهد از همدیگر غیبت نکنید،
آیا دوست دارید یکی از شما گوشت برادر دینی را درحالی‌که مرده است، بخورید؟
این پرسشی که خداوند می‌فرماید در واقع تصویری از عذاب غیبت کنندگان در آخرت است.
چنانچه پیامبر(ص) درباره مشاهدات خویش از شب معراج فرمودند: در شب معراج گروهی را دیدم در آتش داشتند گوشت مردار می‌خوردند و از جبرییل پرسیدم اینها چه کسانی هستند که جبرئیل پاسخ داد اینها در دنیا گوشت برادرشان را خوردند یعنی در دنیا غیبت کردند.
اما برداشت دیگری هم می‌توان از این تمثیل خداوند داشت، کسی که غیبت می‌کند حتی اگر توبه کند، آخرین کسی است که به بهشت وارد می‌شود، اما اگر توبه نکند اولین کسی است که وارد جهنم می‌شود. حضرت امام صادق(ع) حدیثی دارند می‌فرمایند: همانا غیبت حسنات غیبت کننده را می‌خورد همان طوری که آتش هیزم را.
این خیلی دردناک است که انسان حسنه ای انجام دهد و در روز قیامت نامه اعمالش خالی از اعمال حسنه باشد. آن هنگام است که فرد خطاب به خدا می‌گوید: اعمال نیک من چه شد؟
پاسخ خواهد شنید که خداوند تو فراموشکار نیست، اما غیبتی که تو کردی باعث شد تا اعمال نیک در کارنامه اعمالت نباشد.
روی دیگر این اتفاق هم شنیدنی است؛ شخصی اهل عمل صالح نبوده و نباید انتظار پرونده درخشان داشته باشد، اما وقتی پرونده اعمالش را می‌بیند که ثواب و حسناتی برایش نوشته‌اند، اوهم تعجب می‌کند. اما تعجب او پاسخ دارد. اینها همان اعمال نیک غیبت کننده است که در پرونده آن فرد ثبت شده است.
اما در مورد مصادیق غیبت هم باید نکاتی را خدمت خوانندگان محترم، عرض کنم. یکی از مصادیق شایع غیبت این است که مثلا بگوییم فلانی کچل است تا او را برای مردم معرفی کنیم، این اشتباه است و مصداق غیبت. یا نسبت زشتی به دیگران بدهیم، مثلا بگوییم فلانی پدرش نماز نمی‌خواند.
برای رهایی از عذاب غیبت باید کفاره بدهیم. ممکن است بپرسید کفاره غیبت چیست؟
در دین ما، کفاره غیبت این است که شخص توبه کند، یعنی پشیمان شود، در قلب و زبان استغفار کند و سعی کند این کار را تکرار نکند و در صورت امکان از غیبت شونده حلالیت بطلبد.
اما در مورد فرد فاسقی که گناه را در ملأعام انجام می‌دهد و بیان گناهکار بودن آن فرد به نجات یک خانواده از ورطه گناه کمک کند، جواز بیان آن هست و گناه نیست. غیبت کردن به قصد نهی از منکر هم اشکال ندارد. همین طور برای رهایی از ظلم یک ظالم می‌شود از ظلم او غیبت کرد.
اما نکته آخر این است، کسی که به غیبتی گوش می‌دهد در مقابلش عملی انجام نمی‌دهد، آن فرد جزو افرادی است که غیبت می‌کند. اما مباحث در این مورد زیاد است که مجال بیان نیست ان‌شاءا... عزیزان خودشان دراین رابطه مطالعه کنند. والسلام علیکم و رحمه ا... و برکاته.

علی امینی؛( نابغه خردسال قرآنی)/قدس آنلاین



:: مرتبط با: کلام وحی , گناهان کبیره ,
:: برچسب‌ها: کلام وحی , گناهان کبیره , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/12

حضرت آیت الله بهجت رحمه الله علیه می‌فرمایند:

«خدا نکند انسان معصیت کند و اگر کرد، خدا نکند معصیت اجتماعی بکند و اگر کرد خدا رحم بکند که اضلال مردم در آن باشد

و نیز فرمودند: «در قیامت که نامه عمل را به دست انسان می‌دهند، در نامه بعضی‌ها نوشته شده که فلان فرد را تو کشته‌ای. می‌گوید: خدایا، من کی او را کشتم؟ من کجا قاتل بودم؟ من اصلاً خبر ندارم که قاتلش چه کسی است.

در جواب می‌گویند: در فلان مجلس فلان کلمه را گفتی، این کلمه نقل شد به مجلس دیگری و از آن‌جا دوباره به مجلس دیگر که قاتل در آن مجلس بود، رسید و او این را شنید و رفت او را کشت و تو سبب این قتل شدی. این جور سببیت است که انسان باید احتیاط کند و حواسش را جمع کند. آیا کسی می‌تواند متوجه باشد که این کلمه‌اش به ده واسطه خرابکاری نکند؟ قهرا باید هر کاری که بالفعل برای خودش جایز می‌داند با طلب توفیق از خدا و طلب نجات از خدا آن را انجام دهد تا عواقبش چیزی نشود که برایش مسئولیت بیاورد.»

باری تقوای در رفتار و گفتار، تقوای در خانواده و جامعه، تقوای علمی و عملی، اخلاقی و معنوی حد و مرز ندارد و رعایت تقوا و ترک گناه در هیچ مرحله‌ای از انسان ساقط نیست بلکه برای هر کسی در شأن و مرتبه خودش لازم است و چنین است که آیت الله بهجت می‌فرمایند: «ترک معصیت در اعتقادات و اعمال و نماز اول وقت کافی و وافی است برای وصول به مقامات عالیه اگر چه هزار سال باشد.»

 

گناهان اجتماعی را می‌شناسید؟

در ادامه به بخشی از مصادیق گناهان اجتماعی را که قرآن به آن توجه ویژه ای داشته توجه می‌دهیم:





:: مرتبط با: کلام وحی , گناهان کبیره ,
:: برچسب‌ها: شریک گناه , گناهان کبیره , گناهان اجتماعی , آثار گناه در جامعه ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/12

خراسان/"درباره موضع رهبری در مورد انتخابات، گمانه زنی و شایعه و این ها همیشه بوده و خواهد بود. بنده یک رأی دارم، آن را در صندوق می اندازم. به یک نفری رأی خواهم داد، به هیچ کس دیگر هم نخواهم گفت که به کی رأی بدهید، به کی رأی ندهید، این تشخیص خود مردم است. بنده گاهی از دولت حمایت می کنم، دفاع می کنم، بعضی سعی می کنند برای این کار معنای نادرستی جعل و ابداع کنند. نه، من از دولت ها همیشه دفاع می کنم، منتها اگر دولتی بیشتر مورد تهاجم قرار گرفت و احساس کردم حملات غیرمنصفانه ای می شود، بیشتر دفاع می کنم. من طرفدار اِعمال انصافم، من می گویم باید منصف باشیم. رفتارها را نگاه کنیم، این ربطی به انتخابات ندارد، بحث انصاف و بی انصافی است. حمایت کردن از خدمتگزاران در کشور، وظیفه ای است که هم من دارم، هم همه دارند، این مربوط به اعلام موضع انتخاباتی نیست."

بیانات در جمع زائران و مجاوران حرم امام رضا(ع) 1388.1.1




:: مرتبط با: انتخابات ,
:: برچسب‌ها: انتخابات , انتخاب اصلح , انصاف در تصمیم ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/12



کسبه، همواره از جهت افتادن در دام معاملات حرام، درستی ترازو، سروکار داشتن با نوامیس مردم و بسیاری مسائل دیگر در خطر افتادن در دام شیطانند اما بازاریان قدیم در برابر این کمینگاه شیطان یک زره قوی داشتند.


قرآن

یكی از با ارزش‎ترین عبادت ها قرائت و خواندن قرآن است. این كار به اندازه‎ای اهمیت دارد كه خداوند درباره آن می‎فرماید:

«... فَاقْرَۆُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ...»[مزّمّل (73)، آیه 20] ؛ ... هر چه از قرآن میسّر مى‏شود بخوانید... .

 

تلاوت قرآن در همه حال

معمولاً كسی كه در مقام وصیت و سفارش است چیزهایی را سفارش می‎كند كه مهم و سرنوشت‎ساز باشد.

یكی از وصایای رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ به امیرمۆمنان علی ـ علیه السّلام ـ تلاوت مستمرّ قرآن است.

«وَ عَلَیْكَ بِتِلاوَهِ الْقُرْآنِ عَلی كُلِّ حالٍ»[وسائل الشیعه، ج 4، ص 839]

در همه حال و در هر شرایطی قرآن تلاوت كن.

بسیاری از عبادات هنگام مریضی، مسافرت یا جهاد در راه خدا از انسان ساقط می‎شود و یا تخفیف پیدا می‎كند. امّا خداوند تأكید می‎نماید در این موارد نیز سعی كنید تا می‎توانید قرآن بخوانید:

بزودی گروهی از شما بیمار می‎شوند، و گروهی دیگر برای بدست آوردن فضل الهی (كسب روزی) به سفر می‎روند، و گروهی دیگر در راه خدا جهاد می‎كنند (و از تلاوت قرآن باز می‎مانند)، پس به اندازه‎ای كه ممكن است از آن تلاوت كنید.[مزّمّل (73)، آیه 20 ]

 

مقدار قرائت قاریان

مرحوم فیض كاشانی از فقیهان، مفسّران و عارفان برجسته شیعه، در كتاب شریف «المحجّه البیضاء» در این مورد چنین نوشته است:





:: برچسب‌ها: کلام وحی , قرآن , قرائت قرآن , قاری قرآن ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11
شیطان چاقی با شیطان لاغری ملاقات کرد و گفتگوی آنها به صورت زیر انجام شد:
شیطان چاق: تو چرا این چنین لاغر و ضعیف شده ای؟

شیطان لاغر: من بر شخصی مسلّط هستم (مأمور گمراه نمودن او می باشم)، ولی او در آغاز هر کاری مانند خوردن، آشامیدن، آمیزش و ... می گوید: بسم الله (به نام خدا).

از این رو از نفوذ در او و شرکت در کارهای او، مُحرّم می باشم و همین موجب لاغری من شده است، ولی تو بگو بدانم چرا چاق هستی؟

شیطان چاق: چاقی من به خاطر آن است که شاد هستم؛ زیرا بر یک شخص غافل و بی تفاوت مسلّط می باشم که در هیچ کاری بسم الله نمی گوید، هنگام ورود به خانه و هنگام خروج و هنگام خوردن، نوشیدن، آمیزش و ... در هر کاری، آن چنان غافل و سرگرم است که اصلا به یاد خدا نیست.

منبع: داستان هایی از یاد خدا، ص۱۹./افکارنیوز



:: مرتبط با: کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: شیطان , یاد خدا , غفلت ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11
انتخابات


انتخابات یکی از مهم‌ترین صحنه‌هایی است که برای تداوم و استمرار اهداف انقلاب به آن توجه و عنایت ویژه ای می‌شود و به دلیل این اهمیت قابل توجه، دشمنان با شروع انتخابات با بکار گیری ابر رسانه های خود در دنیا تلاش می‌کنند تا حضور مردم را در راستای رسیدن به اهداف خود تنظیم کنند و برای رسیدن به اهداف خود از روش‌های مختلفی استفاده می‌کنند
.

از عمده‌ترین روش‌هایی که سال‌های سال برای تأثیر بر حرکت انقلاب اسلامی استفاده می‌شود، تاکید بر حضور افرادی است که خواهان ارتباط با کشورهایی هستند که سال‌های سال از هیچ دشمنی و ظلم و ستمی در حق مردم ایران اسلامی کوتاهی نکرده‌اند و هم اکنون با ادامه ظلم‌های خود خواستار برقرار ارتباط با ایران اسلامی هستند.

با توجه به این موضوع، از دیدگاه قرآن مجید یکی از شرایط افرادی که خواستار تصدی منصب ریاست جمهوری هستند، توجه به مسئله استکبار ستیزی و توجه و شناخت همه جانبه دشمنانی است که ده‌ها سال است برای سرنگونی و شکست انقلاب اسلامی از هیچ تلاشی فرو گذار نکرده‌اند.

در این مقاله قصد داریم به ابعاد مهم مسئله سیاست خارجی و استکبار ستیزی که باید به عنوان یکی از ملاک‌های اصلی در انتخاب فرد صالح مد نظر قرار بگیرد، بپردازیم، تا در کنار شرائط دیگری که در همین راستا بیان شده است، زمام جامعه را به مدت چهار سال به دست فردی شایسته و با صلاحیت بسپاریم.

از دیدگاه قرآن مجید، رویکرد افراد حاضر در عرصه انتخابات نسبت به سیاست خارجی و نحوه برخورد با استکبار باید در چهار بعد مهم مورد بررسی قرار گرفته و بعد از شناخت کامل از مواضع فرد مورد نظر نسبت به انتخاب وی اقدام شود:


 




:: مرتبط با: انتخابات , کلام وحی , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: انتخابات , استکبار , استکبارستیزی , مذاكره با آمریكا ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11


این روزها با توجه به نزدیکی یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بار دیگر جامعه مستعد بروز بداخلاقی های سیاسی شده است، در بحبوحه روزهای انتخابات، متاسفانه بداخلاقی و جو ناامنی روانی جامعه را فرا می گیرد که در چنین شرایطی برخوردهایی که از سوی کاندیداها و ستادهای انتخاباتی شان انجام می شوند گاها نه وجدانی است و نه جایگاه انسانی دارد.

انتخابات آزمونی برای اخلاق گرای اجتماعی

در شرایطی که جامعه در بحبوحه انتخابات قرار می گیرد، افرادی که خود را به عنوان کاندیدا معرفی می کنند برای اینکه بخواهند رای مردم را به سمت خود جلب کنند از حربه های مختلف استفاده می کند که در بسیاری از موارد این حربه ها، هیچ ارتباطی با وجدان و انسّّّانیت ذاتی آدم ها ندارد و متاسفانه زمانی که در مقابل این پرسش قرار می گیرند که چرا از روش های نامناسب برای حصول اهدافشان بهره می برند، پای فلسفه ماکیاول را به میان می کشند که هدف، وسیله را توجیح می کند. با همین استدلال هم کاندیداها و طرفدارانشان دست به تخریب رقبا و تعاریف دروغین از خود می زنند تا در این میان بتوانند نام خود را در برگه های رای مردم ثبت کنند.

وقتی ریختن آبرو و هوجی گری مد می شود

همه ما دوره های پیشین تبلیغات ریاست جمهوری را به خاطر می آوریم، زمانی که کاندیداها برای بالا بردن خود و تخریب جایگاه رقیب از هر روشی استفاده کردند و در این شرایط نه تنها رعایت وجدان او را نکردند بلکه از غیر اخلاقی ترین روش ها برای بردن ابروی طرف مقابل بهره بردند و به خیال خود با این کار جایگاه رقبا را در ذهن مخاطبان کمرنگ کردند.

 اینکه کاندیداهای رقیب، انتقاداتی از روش ها و اولویت بندی های سیاسی یک فرد داشته باشند مسئله ای است که در تمام کشورهای دنیا وجود دارد، اما اینکه برای تخریب طرف مقابل از تهمت و افترا و سرک کشیدن به خصوصی ترین حریم یکدیگر بهره برند، نه تنها راه انسانی و اخلاقی نیست، بلکه از جایگاه بین المللی و حرفه ای هم بی بهره است.

دروغ گویی راهی برای فرار از انتقادها





:: مرتبط با: انتخابات ,
:: برچسب‌ها: انتخابات , اخلاق انتخاباتی , تهمت , هوچی گری , تقدس گرایی ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11

منظور از «خلوت گزینی» آن است که زن و مرد نامحرم در جایی باشند که فرد دیگری جز آن دو آنجا نباشد و فرد دیگری هم نتواند در آن مکان وارد شود.( احکام روابط زن و مرد، سید مسعود معصومی، ص117.)


پیرامون موضوع خلوت گزینی به قرآن مراجعه می کنیم: این بار(و در این دیدار قرآنی) با دختر پاک‌دامنی روبرو هستیم که در اولین بهارهای نوجوانی گام گذاشته است و در جامعه ای که غالب دختران و پسرانش رویکردی به زمزمه های عاشقانه و عارفانه ندارند، او خود را تشنه سوز و گداز و راز و نیاز می‌بیند. به دنبال راهی می‌گردد تا با محبوب خویش نجوا کند. احساس می‌کند باید تنها باشد. جایی برود که هیچ کس او را نبیند؛ حتی نزدیکانش. از زبان قرآن بشنویم:

«وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ مَرْیَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِیًّا ، فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا ... : و در این كتاب از مریم یاد كن، آن گاه كه از كسان خود، در مكانى شرقى به كنارى شتافت، و در برابر آنان پرده ‏اى بر خود گرفت....

مریم سیزده ساله به راز و نیاز نشست، مدتی به ابدیت چشم دوخت و با محبوب خویش نجوا کرد، امّا ناگهان حضور کسی ترنم خوش او را بر هم زد. صدای پایی شنید؛ نرم و سبک بال. به روبرو نگاه کرد. نگاهش به جوانی افتاد، جوانی زیبا. 

«…فَأَرْسَلْنَا إِلَیْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِیًّا :... پس روح خود را به سوى او فرستادیم تا به [شكل‏] بشرى خوش‏ اندام بر او نمایان شد»

مریم دچار دهشت شد. جوان که بود؟ از کجا آمده و چرا به سراپرده او پا گذاشته بود؟ او که همه درها را بسته و پرده را آویخته بود؟!

قالَتْ إِنِّی أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِیًّا ؛ [مریم‏] گفت: 




:: مرتبط با: حجاب و عفاف ,
:: برچسب‌ها: اختلاط زن و مرد , حجاب , خلوت دختر و پسر ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11
خشوع در واقع چیزی جز حضور قلب توام با تواضع و ادب و احترام نیست. از همین رو مومنان تنها به نماز به عنوان یك كالبد بی روح نمی نگرند، بلكه تمامی توجه آنها به باطن و حقیقت نماز است. رسول گرام اسلام(ص) می فرماید: خشوع، زینت و زیور نماز است.


نماز به انسان درس خشوع می دهد و چه خوب است نمازگزار این صفت را در غیر نماز هم داشته باشد. قطعا كسی كه در نماز خشوع كامل دارد در خارج از نماز هم این صفت همراه اوست. در حدیثی حضرت علی (ع) می فرماید: سجده كردن بدنی، گذاشتن جاهای نیكوی صورت بر خاك و روی آوردن به زمین با دو كف دست و كناره های دو پا،همراه با خشوع دل و پاكی نیت است.


روح نماز حضور قلب است، همچنان كه امیر المومنین(ع) در حدیثی می فرماید: سجده نفسانی كه روح سجده است رها بودن دل از امور فناپذیر و روی آوردن با تمام وجود به امور جاودان و كندن كبر و تعصب بیجا و قطع همه علایق دنیوی و آراسته شدن به اخلاق نبوی است.


آثار خشوع در نماز





:: برچسب‌ها: نماز , خاشعین , خضوع , حضور قلب در نماز ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11
حاکم نیشابور برای گردش به بیرون از شهر رفته بود. مردی میانسال در زمین کشاورزی مشغول کار بود. حاکم بی مقدمه به کاخ برگشت و دستور داد کشاورز را به کاخ بیاورند.

روستایی بی نوا با ترس در مقابل تخت حاکم ایستاد. به دستور حاکم لباس گران بهایی بر او پوشانده بودند.
حاکم گفت: یک قاطر راهوار به همراه افسار و پالان خوب هم به او بدهید. حاکم از تخت پایین آمده بود و آرام قدم می زد. گفت می توانی بر سر کارت برگردی، ولی همین که دهقان بی نوا خواست حرکت کند، حاکم کشیده ای محکم پس گردن او نواخت. همه حیران از آن همه عطا و حکمت این جفا، منتظر توضیح حاکم بودند.

حاکم پرسید مرا می شناسی؟ بیچاره گفت شما تاج سر رعایا و حاکم شهر هستید.
حاکم گفت آیا بیش از این مرا می شناسی؟ سکوت مرد حاکی از استیصال و درماندگی او بود. حاکم گفت: به خاطر داری بیست سال قبل با دوستی به پابوس سلطان کرامت و جود حضرت رضا علیه السّلام رفته بودی؟! دوستت گفت خدایا به حق این آقا مرا حاکم نیشابور کن، و تو محکم بر گردن او زدی که ای ساده دل! من سال هاست از آقا یک قاطر با پالان برای کار کشاورزیم می خواهم هنوز اجابت نشده آن وقت تو حکومت نیشابور را می خواهی.

یک باره خاطرات گذشته در ذهن دهقان مرور شد. حاکم گفت: «این قاطر و پالانی که می خواستی، این کشیده تلافی همان کشیده ای که به من زدی. فقط می خواستم بدانی که برای آقا حکومت نیشابور یا قاطر و پالان فرقی ندارد. فقط ایمان و اعتقاد من و توست که فرق دارد.»

منبع: خانه خوبان، ش۳۵، ص۳۵./افکارنیوز



:: مرتبط با: کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: حاکم , حاجت , ایمان , اعتقاد ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic