تبلیغات
من هنوز منتظرم - مطالب اصول دین
درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
فأَمّا حَقّ الصّلَاةِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنّهَا وِفَادَةٌ إِلَى اللّهِ وَ أَنّكَ قَائِمٌ بِهَا بَیْنَ یَدَیِ اللّهِ فَإِذَا عَلِمْتَ ذَلِكَ كُنْتَ خَلِیقاً أَنْ تَقُومَ فِیهَا مَقَامَ الذّلِیلِ الرّاغِبِ الرّاهِبِ الْخَائِفِ الرّاجِی الْمِسْكِینِ الْمُتَضَرّعِ الْمُعَظّمِ مَنْ قَامَ بَیْنَ یَدَیْهِ بِالسّكُونِ وَ الْإِطْرَاقِ وَ خُشُوعِ الْأَطْرَافِ وَ لِینِ الْجَنَاحِ وَ حُسْنِ الْمُنَاجَاةِ لَهُ فِی نَفْسِهِ وَ الطّلَبِ إِلَیْهِ فِی فَكَاكِ رَقَبَتِكَ الّتِی أَحَاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُكَ وَ اسْتَهْلَكَتْهَا ذُنُوبُكَ وَ لا قُوّةَ إِلّا بِاللّهِ (رساله حقوق)
و اما حق نماز این است كه بدانى نماز روى آوردن به درگاه خداست و تو در برابر خداوند ایستاده‏اى، پس چون این را دانستى تو را شاید كه چون زبون، دلداده، پارساى ترسان، امیدوارِ بیچاره‌ی زارى كننده‏اى در نماز بایستى، كه (بنده) با آرام‌گیرى و سر به زیرى و سرسپردگى اندام‌ها و نرمى و فروتنى (و خاكسارى) به تمام وجود، آنكه را برابرش ایستاده بزرگ مى‏دارد و از دل به درگاه او به خوبى راز و نیاز مى‏كند و (تو) از او مى‏خواهى كه گردنت را از قید خطاهایى كه فرایت گرفته‏اند و گناهانى كه به پرتگاه نابودیت مى ‏كشانند رها سازد. و لا قوه الا بالله. (و نیرویى جز به خدا نیست.)



:: مرتبط با: اصول دین , حدیث ,
:: برچسب‌ها: نماز , خدا , حق نماز ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1394/12/21


((فَاقْرَءُوا مَا تَیسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ))


 (پس هرمقدار که برایتان میسر است از قرآن بخوانید)

(سوره مزمل آیه 20)


دانلود صوت زیبای قرآن /برادر حسن خدایی

دانلود

دانلود ترتیل قرآن / سوره جمعه/برادر حسن خدایی

دانلود




:: مرتبط با: محمد رسول الله , کلام وحی , اصول دین ,
:: برچسب‌ها: قرآن , پوستر , جلسه علی بن ابیطالب(ع) , انتظار علی بن ابیطالب(ع) ,
ن : علی فتحی
ت : 1394/11/7
كاشكی من و شما كه ادعای مسلمون بودن داریم و خودمون رو بچه شیعه خطاب می كنیم یه كم به این فكر می كردیم كه نمازی كه میخونیم برای خودمونه و نه برای خدا ...

یه كم بیشتر فكر كن ...
در 24 ساعت از شبانه روز،‌ میخوایم 17 ركعت نماز بخونیم.
اگه برای هر ركعت 1 دقیقه وقت بذاریم كه نمی ذاریم! سر جمع میشه 17 دقیقه ...
اگه 17 رو از 1440 كم كنی ...
میشه 1423 دقیقه ...

حالا 17 دقیقه كجا و 1423 دقیقه كجا ...
باید مطلبو تا حالا گرفته باشین ...

یعنی فقط 17 دقیقه برا خدا وقت داریم و ما بقی وقتمون مال بقیس ...
حالا بقیه رو خودتون بهتر از بنده میدونید ولی مطمئنا از خدا بالاتر نیستن ...
حواسمون باشه چیزی رو شریك خدا قرار ندیم كه بدجور بازی رو باختیم ...

اگه گرفتین كه خدا خیرتون بده ... پس بریم سراغ بهتر كردن نمازامون و ...
اگه نگرفتین،‌ این رو بدونین كه ما نماز رو نباید از سر رفع تكلیفی بخونیم و یا اینكه احساس كنیم خدا به نماز ما احتیاج داره! 
ما نماز میخونیم كه بتونیم یه وسیله خوب و محكم و مطمئن و راحت، واسه سفرمون مهیا كنیم ...
سفری به ارتفاع بینهایت و به فاصله ی بین دو جهان ...
سفری به سمت خدا ...
سوختش هم بواسطه انجام واجبات و ترك محرمات تامین میشه ...
یادت باشه كه چند سال بیشتر وقت نداری ... باید بجنبی و الا وقت رفتن میرسه و تو هنوز مقدمات سفر و از همه مهمتر وسیله سفرت جور نیست ... شاید جور باشه ولی سوخت نداشته باشی ... یا اصلا وسیلت وسط راه از كار بیافته و سقوط ...

نماز ... نماز ... نماز ...

حالا ببینم از امروز به بعد هم مثل سابق نماز میخونی یا یه تجدید نظری می كنی 



:: مرتبط با: اصول دین ,
:: برچسب‌ها: نماز , 17 دقیقه , سفری به سمت خدا , نحوه نماز خواندن , چگونه نماز بخوانیم , نمازستون دین , نماز ستون دین ,
ن : س خدایی(چریک سایبری)
ت : 1394/04/10

چرا از آخرت غافلیم؟

غفلت

هر انسان حق‌طلب درباره آخرت حساسیّت ویژه‌اى دارد؛ چنان كه یقین به آخرت در آیه «... بالأخِرة هُم یوقِنون» (بقره/2، 4) از صفات انسان‌هاى پاك سرشت دانسته شده است،[113] و قرآن نیز به اندیشه درباره آخرت و حوادث مربوط به آن دعوت كرده (عنكبوت/ 29، 20) ولى از آن جا كه آخرت براى انسان‌ها نامحسوس است، به علل گوناگونى مورد غفلت و تكذیب قرار مى‌گیرد:

 

1. سطحى‌نگرى:

غافلان از آخرت، فقط ظاهرى از زندگى دنیا را مى‌شناسند:«یَعلَمُونَ ظـهِراً مِنَ الحَیوةِ الدُّنیا وَ هُم عَنِ الأخِرةِ هُم غـفِلوُنَ.» (روم/30،7)

آنها فقط ظاهری از زندگی دنیا را می‌دانند، و از آخرت (و پایان کار) غافلند!

2. استكبار:

كسانى كه به آخرت ایمان نمى‌آورند، دل‌هایشان حق را انكار مى‌كند و مستكبرند: «فَالَّذینَ لاَیُؤمنونَ بِالأَخِرةِ قُلوبُهم‌مُنكِرةٌ وهُم‌مُستَكبِرونَ.» (نحل/16،22)

اما کسانی که به آخرت ایمان نمی‌آورند، دلهایشان (حق را) انکار می‌کند و مستکبرند.

3. دنیادوستى:

قرآن، خطاب به دنیا دوستان مى‌گوید: شما دنیاى زودگذر را دوست دارید، و‌آخرت را وامى‌گذارید. (قیامت/75،20و21) نیز روم/30،7؛ اعلى/87‌، 16و 17؛ ابراهیم/14،3).

4. بیماری قلبی:

و برخى از مردم مى‌گویند: ما به خدا و روز بازپسین ایمان آورده‌ایم؛ ولى مؤمن [راستین]نیستند ... در دل‌هایشان مرضى است: «و‌مِنَ النَّاسِ مَن یَقولُ ءَامنَّا بِاللّهِ وبِالیَومِ‌الأَخِر و ماهُم بِمُؤمنینَ  ... فِى قُلوبِهِم مَرضٌ.» (بقره/2، 8‌و 10) مقصودازمرض، شكّ (1) و نفاق(2) است.[114]

5‌.‌دل‌باختگى به ثروت و فزونى نعمت(3):

از قوم ثمود، اشرافى كه دل‌باخته ثروت خود بودند، آخرت را تكذیب و پیامبرى صالح(علیه السلام)را انكار كردند[115]:«و‌قَالَ المَلأُ مِن قَومِهِ الَّذینَ كَفروا و كَذَّبوا بِلقاءِ الأَخِرةِ و أَترفنـهُم فِى الحَیوةِ الدُّنیا ما هـذا إِلاَّ بَشرٌ مِثلُكُم...‌.» (مؤمنون/23، 33)

منابع:

[1] المیزان، ج‌1، ص‌44 و 45.

[2] مجمع‌البیان، ج 1، ص 135.

[3] المیزان، ج‌15، ص‌31 و 33.

تبیان




:: مرتبط با: اصول دین ,
:: برچسب‌ها: آخرت , دنیا , معاد , آیات قرآن , غفلت ,
ن : علی فتحی
ت : 1393/02/16
اگر در اینجا پسر من حضور داشت و 6 بار من او را صدا بزنم که آقازاده با شما هستم و او در این 6 بار جواب من را ندهد،‌ شما نمی‌گویید، چه پسر بی‌ادبی! حال اگر کسی که صدای اذان را بشنود، دو بار «حی علی الصلوٍة»، دو بار دیگر «حی علی الفلاح» و بار دیگر «حی علی خیر العمل» به او گفته شود و همچنان نسبت به اقامه نماز بی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اهمیت باشد، این شخص بی‌ادب نیست!؟


:: مرتبط با: اصول دین , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: اقامه نماز , نمازخواندن , نمازگزاران , اذان , نمازجماعت , نمازجمعه , نمازگذاران ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/11/12
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/06/18
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/06/16
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/04/8
از برتراند راسل (از مشهورترین فلاسفه ی ملحد معاصر) پرسیدند: اگر بعد از مرگت دیدی خدایی وجود دارد و از تو می پرسد چرا به من ایمان نیاوردی چه جوابی خواهی داد؟ راسل گفت: پاسخ می دهم فقدان شواهد کافی خدایا، فقدان شواهد کافی.
این جواب راسل به این معناست که در دنیای درون و بیرون ما هیچ دلیل و نشانه ای از خدا وجود ندارد! خدا دیده نمی شود پس وجود ندارد! تاثیرات خدا دیده نمی شود پس خدا وجود ندارد، برهانی قطعی و بی چون و چرا در مورد خدا وجود ندارد پس خدا نیست! اصلا چرا باید خدا باشد! به نظر باید سخن راسل را تصدیق کنیم و قبول کنیم وقتی دلیل و نشانه ای از وجود خدا نیست نباید به آن هم معتقد شد!
اما سوال اینجاست آیا واقعا وجود خدا بی دلیل، بی نشانه و بی قرینه است؟ ممکن است پاسخ این چنین سوالی در نگاه فیلسوفی چون راسل که با حساسیت تمام به دنبال قطعیت است، منفی باشد، به همین دلیل است که وی نه وجود خدا را مسلم می گیرد و نه نبودنش را، و نهایتا می گوید: من نه دلیلی بر وجود خدا دارم و نه دلیلی بر عدم وجودش. یعنی نه می گوید خدا هست و نه می گوید خدا نیست.
فارغ از راسل و فلسفه ی وی، پاسخ متدین و مومن به خدا به این سوال، پاسخی کاملا متفاوت با راسل است، او اساسا و به طرز مبنایی با اندیشه ی راسل مخالف است چرا که او همه ی هستی را نشانه ی خدا می داند، در نگاه او خدا منشا آفرینش و هستی است، در نگاه مومن وجود عالم به منزله معلولی است برای خدای خیرخواهی که از علم و قدرت مطلق بهره مند است به همین دلیل وجود این عالم فقط با وجود خدا توجیه می شود. 
گذشته از این، او حتی به عنصری در دورن خود اعتقاد دارد به نام فطرت، که همواره او را به سمت خداطلبی و خداخواهی و طبیعتا تصدیق وجود خدا پیش می برد. به همین دلیل او هم در دنیای بیرون و هم در دنیای درون خدا و نشانه های وجود او را به وضوح تجربه می کند، به طوری که در لحظه لحظه ی زندگی و توام با انواع اتفاقات زندگی اش خدا را می یابد، هرگاه رفاه و نعمتی به او می رسد در دل خود می گوید این نعمت از خداست و سپس از خدایش نیز تشکر می کند. و هرگاه بلایی و ناراحتی وی را در برمی گیرد، با خود می اندیشد و به این نتیجه می رسد که یا خطایی کرده که مستوجب این عقاب از جانب خدا شده فلذا زبان به استغفار و دلجویی از خدا می گشاید، و یا فکر می کند عنایتی است از خدا تا به وجود وی با تزریق سختی تعالی ببخشد. و این است اندیشه ی دینی-ایمانی خداباور مومن، که معنای زندگی خود را، مرهون خدا می داند.
با این وضعیت برای یک مومن خداباور سخن راسل قابل فهم و قبول نیست که می گوید نشانه ای از خدا در هستی وجود ندارد. چرا که هم عالم هستی و هم درون مومن، هرآن فریاد بر لب دارند که خدا هست و حقیقتی جز خدا وجود ندارد. به همین دلیل او نیز با هستی و درون خود همراه می شود و با ندایی از درون خطاب به خدا می گوید: من با همه ی جانم به تو آری گفتم.....



:: مرتبط با: اصول دین , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: برتراند راسل , مشهورترین فلاسفه ملحد , فیلسوف , جملات فلسفی راسل , راسل بی دین , راسل کافر , راسل راحت طلب ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/20

قیامت

اشکال ما انسان ها این است که تنها به شنیدن نام قیامت اکتفاء نموده ایم، و لذا بدون آنکه از آن روز هولناک، ترس و واهمه ای به دل راه دهیم، به سادگی از آن می گذریم، در حالی که قیامت روزی است خطیر و سرنوشت ساز، که طبق فرمایش امیر متقیان علی (علیه السلام) مشکلات عظیمی به همراه دارد، مشکلاتی که نه چشمی آن را دیده و نه گوشی به حقیقت آن پی برده است، حوادث روز قیامت به اندازه ای هولناک و ترسناک است که با دیدنش، یاد و خاطره اش، برای همیشه بر صفحه ی دل ها حک خواهد شد، و لذا تا پرده ی حجاب دنیا از دیده ی حق بین ما کنار زده نشود، به حقیقت آن روز وانفسا دست نخواهیم یافت.


«فاحذروا عباد الله الموت و قربه، و أعدّوا له عدّته، فإنّه یأتی بامرٍ عظیم، و خطبٍ جلیل، بخیرٍ لا یکون معه شرٌّ أبداً، أو شرٍّ لا یکون معه خیرٌ أبداً، فمن أقرب إلی الجنة من عاملها؟! و من أقرب إلی النار من عاملها؟!»1

ترجمه: ای بندگان خدا! از مرگ و نزدیک بودنش بترسید، و آمادگی های لازم را برای مرگ فراهم کنید، که مرگ جریانی بزرگ و مشکلی سنگین به همراه خواهد آورد: یا خیری که پس از آن شرّی وجود نخواهد داشت، و یا شرّی که هرگز نیکی با آن نخواهد بود!

پس چه کسی از عمل کننده برای بهشت، به بهشت نزدیک تر؟ و چه کسی از عمل کننده برای آتش، به آتش نزدیکتر است؟




:: مرتبط با: اصول دین , تحلیل و فلسفه , صاحب غدیر ,
:: برچسب‌ها: قیامت , بهشت یا جهنم , نهج البلاغه , آل عمران , سوره نبأ , سوره اعراف , مرگ , نظام زیبای آفرینش , هولناک و ترسناک , روز وانفسا , شهید آیه الله مرتضی مطهری , سوره بقره , منازل الاخرة ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/02/3
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی