درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1393/01/5

کلاس بالاهای بدون فرزند

«فرزند کم‌تر، زندگی بهتر» از ابتدا شعاری غلط و بر اساس سیاست‌های اشتباه بود؛ چرا که این شعار نتوانست سیر حرکتی زندگی مردم را به درستی تنظیم کند. در واقع، با کم شدن تعداد فرزندانِ هر خانه و افزایش رفاه اقتصادی، وضعیت زندگی مردم به مراتب بهبود یافت؛ به حدی که میزان رفاه و آسایش فرزند امروز با فرزند دهه‌ی شصت یا هفتاد بسیار متفاوت است. افزایش رفاه اقتصادی به تدریج سبب شد تا خانواده‌ها به تجملات و مصرف‌گرایی روی بیاورند.

وقتی خانواده‌ای بر اساس مُد روز زندگی خود را تزیین کند و به دیگران گوشزد کند که «سبک زندگی من بر اساس استفاده از کالاهای لوکس و خارجی است» چگونه می‌تواند دست از تجمل‌گرایی بردارد؟ چگونه می‌تواند چشم از اجناس تزیینی و گران‌قیمت با بِرَندهای معتبر خارجی بردارد؟ سبک زندگی تجملی سبب میشود که طرز فکر خانواده‌ها و زوج‌های جوان نیز به سمت رفاه بیش‌تر حرکت کند و از داشتن فرزند یا فرزندان بیش‌تر خودداری کنند؛ زیرا در این صورت آسایش و رفاه آن‌ها به خطر می‌افتد و احتمالاً سیری نزولی را طی می‌کند.

به عبارت دیگر، زندگی تجملی طرز فکر انسان‌ها را تغییر می‌دهد و حتی سطح تدبر آن‌ها را در تدبیر امور منزل کاهش می‌دهد. متأسفانه در سال‌های اخیر زوج‌های جوان بسیاری دیده میشوند که یکی از قراردادهای اولیه‌ی زندگی‌شان نداشتن فرزند یا حداکثر داشتن یک فرزند است. چنین خانواده‌هایی، طرز فکر اشتباه خود را به دیگران نیز تسری می‌دهند؛ و اگر زن و شوهری را ببینند که دو یا سه فرزند دارند، ممکن است یا به تمسخر آن‌ها بپردازند یا از نوع زندگی آن‌ها بسیار متعجب شوند. در زندگی تجملی و مصرفی امروز، فرزندآوردن نوعی بی‌کلاسی و بی‌فرهنگی به‌شمار می‌آید و این یعنی فاجعه‌ای وحشتناک برای یک کشور!

خداوند دوست دارد بنده‌اش را زیبا ببیند!

انسانی که سیر طبیعی زندگی را در چارچوب سنت‌ها و قوانین الهی می‌پیماید، گرایش به امور جمالی و زیبایی و زینت‌ها دارد و می‌کوشد تا آن را به نمایش گذارد. بنابراین، نه تنها گرایش داشتن به تجملات و زیبایی‌ها و زینت‌ها امری طبیعی و مصداق شکر نعمت است، بلکه لازم است تا انسان این تجملات و زینت‌ها را به نمایش بگذارد و با نهان کردن آن، کفران و ناسپاسی نورزد. از این رو پیامبر اکرم (ع) می‌فرماید : «همانا خداوند وقتی نعمتی به بنده‌ای داد، دوست دارد اثر نعمتش را بر او ببیند . »




:: مرتبط با: دین و اجتماع , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: مصرف‌گرایی و تجمل‌گرایی , فرزند کم‌تر , زندگی بهتر! , زندگی تجملی , افزایش سن ازدواج , عمده‌ترین علل طلاق , غریزه‌ی جنسی ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1393/01/1


گذرگاه ورود به منجلاب انحرافات و فساد جنسی، «چشم‌چرانی» و نگاه به نامحرم است. نگاه‌های آلوده، تخم شهوت را در دل بارور ساخته، صاحبش را به فتنه و انحراف مبتلا می‌كند.


در مكتب انسان‌ساز اسلام، پاكدامنی از ارزش‌های والای انسانی به حساب می‌آید و در مقابل، بی‌عفّتی و بی‌بند و باری جنسی محكوم شده است. اسلام نخست با راهنمایی و هدایت،‌ جنسی و شهوانی را كنترل و تعدیل می‌كند، مسلمانان را به عفاف و پاكدامنی فرا می‌خواند، سپس با تدابیر حكمت‌آمیز و اصولی زمینه‌های انحراف را از میان بر می‌دارد. هم به پیروان خویش دستور می‌دهد بی‌عفتی نكنند و هم از آنان می‌خواهد كه اسباب لغزش و گناه دیگران را فراهم نسازند.

هر عضوی که خداوند در خلقت ما درنظر گرفته است، دارای فواید و ویژگی‌هایی است. به کار گرفتن آن عضو در راستای بهره‌گیری بهینه، هدف عالم آفرینش است که از آن به شکر یاد می‌شود و مصرف کردن آن عضو در غیر آنچه خدا و دین خدا درنظر گرفته است، کفران و ناسپاسی آن نعمت به شمار می‌رود.

چشم، یکی از شریف‌ترین، کارآمدترین و سودمندترین نعمت‌های الهی است که اگر مورد استفاده درست و صحیح قرار گیرد، دروازه ملکوت می‌شود و اگر در مسیر نادرست و انحرافی مصرف شود، دام شیطان و روزنه گناه و سرآغاز فتنه و لغزش خواهد شد؛ هم‌چنان‌كه در حدیث آمده است: «لَیْسَ فِی الْبَدَنِ شَیْءٌ أَقَلَّ شُکْرا مِنَ الْعَیْنِ فَلَا تُعْطُوهَا سُۆْلَهَا فَتَشْغَلَکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ؛ در مجموعه بدن شما، ناسپاس‌تر از چشم عضوی نیست، پس هرآنچه می‌خواهد پاسخش ندهید؛ زیرا شما را از یاد خدا باز می‌دارد». (1)

 

چشم‌چرانی، اولین قدم انحراف





:: مرتبط با: دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: چشم چرانی , تیر شیطان , منجلاب فساد ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/12/29


ارتباط با خدا، ظرفیت روانی انسان را برای تحمل مشکلات بالا می‌برد. به همین دلیل، انسان دیندار در مراحل بالاتر ایمان، نه از چیزی در هراس است و نه از حادثه‌ای محزون و افسرده می‌شود.


عبادت با توجه دادن آدمی به عوالم بالاتر و پرواز دادن او از دنیای مادی، افق دید وی را بازتر می‌کند و به آن وسعت می‌بخشد. انسان پرستش‌گر با عالمی بسیار فراتر از عالم ماده مرتبط است و در نتیجه، بسیاری از مشکلات و نگرانی‌های دیگران را ندارد و اصولاً آنها را مشکل به حساب نمی‌آورد. به بیان دیگر، ارتباط با خدا، ظرفیت روانی انسان را برای تحمل مشکلات بالا می‌برد. به همین دلیل، انسان دیندار در مراحل بالاتر ایمان، نه از چیزی در هراس است و نه از حادثه‌ای محزون و افسرده می‌شود. «بدانید که دوستان خدا نه ترسی دارند و نه غمگین می‌شوند».[«أَلَا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لَا هُمْ یحْزَنُونَ» (یونس، 62)]

«اولیا و دوستان راستین خدا به خاطر آشنایی با خدا، که وجود بی‌انتها و قدرت بی‌پایان و کمال مطلق است، ماسوای خدا در نظرشان کوچک، کم‌ارزش، ناپایدار و بی‌مقدار است. از اینجا روشن می‌شود که چرا آنان ترس و اندوهی ندارند؛ زیرا ترس معمولاً از احتمال فقدان نعمت‌هایی که انسان در اختیار دارد، یا خطراتی که ممکن است در آینده او را تهدید کند ناشی می‌شود، چنان‌که اندوه معمولاً نسبت به گذشته و فقدان امکاناتی است که در اختیار داشته است.

آنان از هرگونه وابستگی و اسارت جهان ماده آزادند و زهد به معنی حقیقی بر وجود آنان حکومت می‌کند. نه با از دست دادن امکانات مادی نا‌آرامی می‌کنند و نه ترس از آینده در این‌گونه مسائل، افکارشان را به خود مشغول می‌دارد. بنابراین، غم‌ها و ترس‌هایی که دیگران را دائماً در اضطراب و نگرانی نسبت به گذشته و آینده نگه می‌دارد، در وجود آنان راه ندارد.

منظور، غم‌های مادی و ترس‌های دنیوی است و گرنه دوستان خدا وجودشان مالامال از خوف او است، ترس آنان از عدم انجام وظایف و مسئولیت‌ها و اندوه بر موقعیت‌های از دست رفته فوت است، که این ترس و اندوه جنبه معنوی دارد و مایه تکامل وجود انسان و ترقی اوست، برعکس ترس و اندوه مادی که مایه انحطاط و تنزل است».[2]

 

راهکارهایی برای رسیدن به آرامش روانی





:: مرتبط با: دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: آرامش , یاد خدا ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/12/27
سخاوت و ادای حقّ فقرا

بشر اصولا فراموشکار است. یادش می رود که قبلا چه بوده و الآن به کجا رسیده است. قبلا چه کسی بوده و چه داشته، و الآن چه کسی هست و چه دارد. باید از خدا تشکر کند.

تشکر از خدا این است که از این همه لطف خدا کمی را انفاق کند. آن موقع بنده می شویم. خدا هم برایمان زیادتر می کند.(ابراهیم،: لَئِن شَکَرْتُمْ لأَزِیدَنَّکُمْ وَلَئِن کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ(7)) 

مثلا خیلی ها قبلاً مستأجر بوده و الآن خانه دار شده اند. عزیز من، تو که به لطف خدا دیگر مجبور نیستی هر ماه اجاره بدهی، خیلی کم ترش را صدقه بده. بعضی افراد کوچک ترین وسیله ای که برای منزلشان تهیه می کنند به اندازه بخشی از هزینه ای که کرده اند به فقرا هدیه می کنند؛ چون خدا دوست دارد وقتی شما چیزی به دست می آورید به چند نفر هم از کنار آن خیری برسانی. وقتی صدقه دادی خدا، هم تو و خانواده ات را حفظ می کند و هم آن خانه یا وسیله را برایت مبارک می گرداند؛ چون تو دل دیگران را شاد کردی. اما اگر این کار را نکنی، در همان خانه و در کنار همان وسیله ها پیش آمدهایی برایت رخ می دهد که دائم با مشکل مواجه می شوی، چون شکرانه اش را به جا نیاورده بودی که خدا آن را برایت مبارک گرداند. پس چرا ما توجه نمی کنیم و همه چیز را برای خود می خواهیم؟

این تازه اول کار است. شخصی که سخاوتمند نیست خدا صفات او را دوست ندارد و کم کم او را از جایگاه و ابّهتی که دارد پایین می کشد و ضعیفش می کند. این آدم دیگر نور ولایت و عبادت هم در دلش جلوه نمی کند و سرانجام از یاد خدا، نماز و روزه هم جدایش می کند.

امام حسین علیه السلام می فرمایند: کسی که سخاوت داشته باشد، آقا گردد و کسی که بخل ورزد، پست شود.(بحارالانوار، جلد 78 ص 121)

ممکن است سوال شود که چگونه می شود خیلی ها که سخاوت ندارند دارای مال و ثروت زیادی هستند؟




:: مرتبط با: دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: انفاق , کمک به فقرا , صدقه , برکات انفاق ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/12/26
در مساله صله رحم، بدون شک در صورتی‌که بستگان اهل رفت وآمد و معاشرت باشند، ارتباط با آن‌ها واجب، و قطع رحم، حرام و از گناهان کبیره است.[۱] ولی در صورتی‌که یکی از خویشاوندان، ارتباط خود را با انسان قطع کند آیا باز هم صله رحم با او واجب است یا می‌توان رابطه خود را با او برید؟

با یک نظر اجمالی به کتب فقه و حدیث می‌توان ادعا کرد که قطع رحم، حتی با کسانی‌که در بریدن پیوند پیش قدم شده و بر آن اصرار می‌ورزند، نیز حرام است.[۲]؛ چرا که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و پیشوایان معصوم علیهم السلام به‌شدت با این عمل مخالفت ورزیده‌اند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «از خویشاوندخود مبر اگر چه او از تو بریده باشد.»[۳]

از جناب ابوذر روایت شده که: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به من سفارش کرده که با خویشاوند خود بپیوندم اگر چه او به من پشت کند.»[۴]

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «آیا می‌خواهید شما را به بهترین اخلاق دنیا و آخرت راهنمایی کنم؟ با آن‌که از شما برید، بپیوندید، به آن‌که محرومتان کرد بدهید و از آن‌که بر شما ستم کرد بگذرید.»[۵]

امام علی علیه السلام می‌فرمایند: «با خویشاوندان خود ارتباط داشته باشید، اگر چه آن‌ها از شما ببرند.»[۶]

عبدالله بن سنان از یاران امام صادق علیه السلام و از راویان مورد اعتماد می‌گوید:

«به امام صادق علیه السلام عرض کردم: پسر عمویی دارم که من پیوسته با او ارتباط دارم ولی او از من می‌برد به‌حدی که تصمیم گرفته‌ام من هم ارتباط خود را با او قطع کنم. امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتی که او می‌برد اگر تو بپیوندی خداوند متعال با هر دوی شما می‌پیوندد، ولی اگر تو هم ببری خداوند متعال از هر دوی شما می‌برد.»[۷]

علامه مجلسی در ذیل این روایت نوشته است:




:: مرتبط با: دین و خانواده , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: قطع رحم , خویشاوند , ارتباط , صله رحم , آخرالزمان , فرج , ولی عصر ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/12/23
از کجا خرج فرزند را بیاورم، شما قیمت شیر خشک را می‌دانید؟ قیمت پوشک سر به فلک کشیده است، هزینه آزمایش و درمان سرسام آور است، چون خودم در خانواده شلوغ بوده‌ام و درد نداری را کشیده‌ام، نمی‌خواهم شخص دیگری را به سرنوشت خودم گرفتار کنم، و...

همه این افکار زمانی سراغ انسان می‌آید، که خیال می‌کند، خوراک و هزینه‌های فرزندانش به دوش او است، و هر چه فرزند بیشتر باشد، باید بار سنگین‌تری را به دوش بکشد، و از جایی حمایت نمی‌شود.

این تفکرات ناشی از نشناختن مالک اصلی جهان است، واقعیت این است که همه ما روزی خور سفره‌ خداوند رزّاق هستیم، و اوست که دوست دارد نسل بشر در روی زمین زیاد شود، و در پاسخ به کسانی که از درد نداری مانع زیاد شدن فرزندان می‌شوند می‌فرماید:
«وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِیَّاكُم» [اسراء آیه ۳۱] و از بیم تنگدستى فرزندان خود را نكشید. ماییم كه به آن‌ها و شما روزى مى‌‏بخشیم.»

از این آیه استفاده می‌شود که، نگرانی بالا رفتن هزینه زندگی و عدم توانایی بر تامین نیازهای فرزندان از دیر باز در ذهن انسان‌ها بوده است، و هر زمانی برای زیاد نشدن نسل اقداماتی انجام داده‌اند. برخی با زنده به گور کردن فرزندان، برخی با کشتن جنین و امروزه نیز با استفاده از وسایل پیشگیری و حتی سقط جنین مانع از ازدیاد نسل بشر بر روی زمین می‌شوند.  همه این‌ گناهان ناشی از کم ایمانی و توکل نداشتن بر خداوند مهربان است. همان خدایی که روزی دهنده پدر و مادر است،‌ روزی فرزندان را نیز از اولین لحظه تولد فرزند، با جریان شیر در سینه مادر بر عهده گرفته است.

امام صادق علیه‌السلام خطاب به اشخاصی‌ که به خاطر نگرانی از تامین هزینه‌های فرزندان مانع از تولید نسل می‌شوند و به یک یا دو فرزند اکتفا می‌کنند می‌فرماید:


:: مرتبط با: دین و اجتماع , دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: خرج فرزند , هزینه‌های فرزند , فرزند بیشتر , زیاد شدن فرزندان , نیازهای فرزندان , ازدیاد فرزندان , زیاد بودن فرزندان ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/12/22

یکی از کارهای زشت و حرام که متاسفانه جوامع انسانی به آن گرفتار هستند، دادن القاب زشت و فحش به همدیگر است. خدای متعال در قرآن کریم می‌فرمایند:

«اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید!... یكدیگر را مورد طعن و عیبجویى قرار ندهید و با القاب زشت و ناپسند یكدیگر را یاد نكنید،...»[حجرات/۱۱][۱]

این کار هم عقلا و هم شرعا مذموم است و شخصی که مرتکب این عمل شود و یا کاری انجام دهد که باعث شود دیگران ترغیب به دشنام و ناسزا گفتن شوند، هم نزد مردم و هم نزد خدای متعال مبغوض می‌باشد:

امام باقر علیه‌السلام كه فرمود:

«به راستى خدا دشمن دارد دشنام گو و دشنام جو(یعنی کسی که باعث دشنام گفتن دیگران شود) را».[۲]

کسی که چنین کاری را تکرار نماید و به اصلاح خود نپردازد، به این کار عادت می‌کند و همین باعث می‌شود که حیا و عفت کلام وی از بین رود و دیگر برایش مهم نباشد که چه چیزی گفته می‌گوید و یا درباره وی چه چیزی گفته می‌شود و همین باعث قساوت قلب وی شده و کار را به جایی برساند که خدای متعال نیز بهشت را بر این شخص حرام گرداند:

پیامبر صلى اللَّه علیه و آله فرمود:«خداوند  بهشت را حرام كرده بر هر فحّاش بدگفتار كم حیا كه باكى ندارد چه مى‏گوید یا چه به او گفته مى‏ شود».[۳]

البته باید در نظر داشته باشیم که دشنام نیز برای خود مراتبی دارد و نباید بعضی از ماها خود را بریء از آن بدانیم و بگوییم که: الحمدلله که ما اهل فحش و ناسزا نیستیم. بلکه هر کدام از ما ممکن است به مرتبه‌ای از رعایت نکردن عفت کلام دچار باشیم.

مثلا باید مراقب خودمان باشیم که اگر کسی به هنگام رانندگی جلوی ما پیچید و با ماشین ما تصادف کند چه برخوردی با او می‌نماییم؟ آیا به سبب عصبانیتی که داریم با او تندی می‌کنیم؛ یا باز هم مراقب رفتار و کلام خودمان هستیم. آیا وقتی همسرمان با ما بد رفتاری کرد و به قول معروف «هرچی از دهنش در اومد به نثار ما کرد» باز هم می‌توانیم خونسردی خود را حفظ نماییم و او را نیز آرام کنیم یا این که ما هم عصبانی شده و مقابله به مثل می‌کنیم.

--------------------------------------

پی نوشت:

[۱] یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا... لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ... .

[۲] أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ یُبْغِضُ الْفَاحِشَ‏ الْمُتَفَحِّشَ‏. هلالى، سلیم بن قیس، كتاب سلیم بن قیس الهلالی، ۲جلد، الهادى - ایران ؛ قم، چاپ: اول، ۱۴۰۵ق.

[۳] ‏: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَحَّاشٍ بَذِیٍّ قَلِیلِ الْحَیَاءِ لَا یُبَالِی‏ مَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ لَهُ. هلالى، سلیم بن قیس - انصارى زنجانى خوئینى، اسماعیل، أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه كتاب سلیم بن قیس هلالی، ۱جلد، نشر الهادی - ایران ؛ قم، چاپ: اول، ۱۴۱۶ ق.




:: مرتبط با: دین و اجتماع , احکام , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: عیبجویى , القاب زشت و ناپسند , دشنام گو و دشنام جو , حیا و عفت کلام , قساوت قلب , فحش و ناسزا , فحّاش بدگفتار ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/12/21

شرافت زن اقتضاء می کند هنگامی که از خانه بیرون می رود متین ، سنگین و با وقار باشد.

در طرز رفتار و پوشش خود باعث تحریک و تهیج نامحرمی نشود ، عملا مرد را به سوی خود دعوت نکند، زبان دار و معنی دار به سخن خود آهنگ ندهد. چرا که اسلام زن را تشویق به این کرده است که هر اندازه متین‌ و باوقار و عفیف‌تر در جامعه حضور یابند و خود را در معرض دید بسیاری از مردان نگذارند بر احترامش افزوده خواهد شد.

اما متأسفانه ما امروزه شاهد هستیم که برخی دختران ایرانی پر رنگ و لعاب‌تر و بی حجاب تر از همیشه در کوچه، خیابان، دانشگاه و یا محل کار ظاهر می‌شوند و هر روز هم بیشتر مردم می‌پذیرند که جامعه تغییر کرده است!

همچنین امروزه با صحنه هایی روبه رو می شویم که خود شرمنده خود می شویم چرا که گاهی شاهد دخترانی در خیابان هستیم که حیثیت زن بودن خود را حفظ نکرده و چشم های هوس آلود مردان را با ژست های غیر ناپسند به سوی خود جلب می کنند .

آیا حیثیت زن ایجاب می کند که اینچنین باشد؟

آیا زن بودن به جلوه گری و عشوه گری در خیابان است؟

آیا اگر ساده پوش باشند و نگاه های شهوت آلود مردان را به سوی خود جلب نکند، برخلاف حیثیت زن یا بر خلاف حیثیت مرد یا بر خلاف مصالح اجتماع یا بر خلاف اصل آزادی  عمل کرده اند؟

بعضی از افراد می گویند: اگر خدا می خواست، خودش جلوی این افراد را می گرفت و توبیخشان می کرد، لابد خدا خواسته است که این کارها باشد، به ما چه ربطی دارد که مانع شویم؟

این منطق نظیر آن است که بگوییم: اگر فلان کار خوب است! چرا خدا خودش انجام نمی دهد؟ اگر سیر کردن گرسنگان خوب است، خدا خودش به آنان روزی دهد، چرا ما خرج آنان را بپردازیم؟ ( سوه یس، آیه 46)

گویا این افراد از اینکه خداوند مردم را مختار آفریده تا هر کس به انتخاب خودش عمل کند و آزمایش خودش را پس بدهد . . . غــــافــــلـــــنــــد ...




:: مرتبط با: حجاب و عفاف , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: حجاب و استعمار , حجاب , تعادل در مسائل جنسی , خودنمایی و تبرّج زن , بی حجاب , بد حجاب , پوشیدن چادر ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/12/18
به گزارش فرهنگ نیوز ، آیت الله جوادی آملی در کتاب مفاتیح الحیات صفحه 710 می نویسد: اهتمام اسلام به درختکاری، به ویژه کاشتن دانه یا شاخه ثمربخش، کاملاً در متون دینی مشاهده می‌شود؛ به طوری که گاهی کاشتن درخت، در ردیف بهترین و مقدس‌ترین کارهای خیر قرار می‌گیرد.


 
از رسول اکرم(ص) در ضمن حدیثی آمده است که آن بزرگوار درختکاری را در کنار تعلیم دانش، ساختن مسجد، به ارث گذاشتن قرآن یا کتاب علمی سودمند دیگر و ... قرار داده است و این کنار هم قرار دادن، کاشف از درجه بالای اهتمام اسلام به درختکاری است.
 
اهمیت درختکاری به حدی است که رسول خدا(ص) در خصوص آن می‌فرماید: اگر نهالی در دست یکی از شماست و اعلان بر پایی قیامت شده است و مرگ شما هم قطعی باشد، ولی تا بر پایی آن به اندازه کاشتن یک نهال، فرصت دارید، آنرا بکارید.



:: مرتبط با: دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: اسلام , درخت کاری , من هنوز منتظرم , عصر غیبت , خلیفة الله , بقیّة الله , خاتم الاوصیاء ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/12/15
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic