درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 

حجت السلام قرائتی درباره برکات نماز و آثارش در زندگی می فرمایند: خداوند در قرآن چندین راهکار برای دعوت به نماز داده است. یکی توجه به نعمت های خداوند است. یعنی کسی که به نعمت های خداوند توجه داشته باشد روحیه ی شکر در او پیدا می شود. پس نعمت های خدا را بشمارید. در اول قرآن داریم که عبادت کنید زیرا خدا شما را خلق کرده است. در آخر قرآن داریم که مردم باید بندگی کنند.

قرآن به پیامبر می فرماید : به خاطر نعمت اکسیژن، دریا، جنگل ،خاک و... در قرآن داریم :آیا ما به تو چشم ندادیم؟ اگر خداوند ساده ترین نعمت ها را از ما بگیرد ما فلج می شویم. مثلا نعمت غلتیدن. همه بطور اتوماتیک در شب غلت می خورند ولی کسی شکر این نعمت را بجا نمی آورد. اگر ما شب تا صبح را بطور صاف بخوابیم وغلت نمی خوردیم، فلج می شدیم. اگر گوش ما مثل پیشانی صاف بود، سمت صدا را تشخیص نمی دادیم. همه ی دنیا حکمت است. خدا در قرآن می فرماید: اگر ما بخواهیم درخت ها را خشک می کنیم، چطور درختان سبز می شوند. اگر بخواهیم حرکت زمین را کند می کنیم تا گردش خورشید مختل بشود. اگر خورشید خیلی از زمین دور بود از سرما خشک می شدیم. بچه ای که شیطان و چموش است. اگر شما لطف هایی که در حق بچه ای کرده اید بگویید، او شرمنده می شود.




:: مرتبط با: دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: نماز , آثار نماز , مهندسی نماز , اذان ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/07/28
همانطور که همه ی ما می دانیم انسان موجودی اجتماعی است که برای رفع نیازهای خود اعم از مالی و عاطفی و ... نیاز به هم نوعان خویش دارد. از این روست که هر یک از ما برای خود دوستان زیادی چه در فضای حقیقی و چه در فضای مجازی انتخاب می کنیم.

مسلما تمام دوستان ما آنچه را که ما به عنوان یک دوست کامل در نظر داریم ندارند و هر یک به نوبه ی خود نسبت به دیگری در خوبی ها و مزایا در شدت و ضعف است.

یکی از وظایفی که در دوستی بر عهده ی طرفین وجود دارد و اسلام هم بر آن تاکید بسیاری دارد این است که شخص باید عیب های دوست خود را عیب خود بداند و چنانچه رفیق اش عیب و زذیله ی اخلاقی دارد و به او متذکر شود و در صورت توانایی به او کمک کرده تا بتواند آن رذیله را کم کم ترک کند.

که این کار زیر مجموعه ایی از نهی از منکر که واجبی بس عظیم است قرار دارد.

تا آنجا که در روایات معتبر اسلامی ارزش این فریضه در مقابل سایر واجبات الهی (اعم از نماز و روزه و جهاد و حج و ...) همچون اقیانوسی در مقابل قطره است.[1]

اما نکته ای که اینجا باید مورد توجه قرار بگیرد این است که گاهی ما در برخورد با این اعمال منفی دوستان خود آن عکس العملی که باید نشان دهیم، نمی دهیم و به این بهانه که اگر چیزی بگوییم او از ما آزرده خاطر می شود؛ نهی از منکر را نادیده می گیریم و گاه علاوه بر اینکه نهی از منکر نمی کنیم با  او، همراه هم می شویم.

که به عبارتی این عکس العمل خریدن خشم الهی به ازای رضایت خلق است.

امام حسین علیه السلام نیز در این باره می فرمایند:




:: مرتبط با: احکام , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: کاربر اینترنتی , فیسبوک , شبکه های اجتماعی , لایک ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/07/28
"وضعیت فرهنگی امروز جامعه ما، وضعیت نامناسبی است . باید تا کار از کار نگذشته، چاره ای اندیشید. روحانیت نباید در برابر ناهنجاری های اجتماعی و مفاسد فرهنگی بی تفاوت باشد."

حوزه علمیه بر آمده از جامعه و مردم است و پایگاه طلاب و روحانیون مردم هستند. از دیر باز مدارس علمیه را در بازار و در میان مردم و جامعه بنا می کردند تا ارتباط مردم با روحانیت و روحانیت با مردم همیشه برقرار باشد و قطع نشود. تا زمانی که این ارتباط سازنده و دو سویه برقرار باشد، هم مردم و جامعه از مفاسد و انحراف به دور خواهند بود و هم روحانیت از حمایت معنوی و مادی مردم برخوردار خواهد شد و استقلال حوزه علمیه ادامه خواهد داشت.

 

روحانیت باید واقعیات موجود جامعه را قبول کند و به فکر چاره اندیشی برای معضلات و مشکلات فرهنگی جامعه باشد. با انکار واقعیات و پاک کردن صورت مسئله نمی توان از زیر بار مسئولیتی که بر دوش روحانیت نهاده شده، شانه خالی کرد .

واقعیت این است که وضعیت فرهنگی در خور شان کشور ایران و مردم مسلمان و شیعه نیست . بد حجابی و عریان گری و جلوه گری روز به روز در حال گسترش است و حتی در روستاهای دور افتاده نیز به چشم می آید .

 

طلاق و از هم گسستگی خانوادگی به یک معضل بزرگ اجتماعی بدل شده است و آثار زیان بارش در جامعه محسوس و مشهود است.

 

اعتیاد، دامن پاک بسیاری از جوانان این مرز و بوم را آلوده ساخته. جوانان پاکی که هر کدام سرمایه ای بزرگ برای کشور بودند و متاسفانه این سرمایه های عظیم بر اثر غفلت به تاراج رفتند.

دین گریزی و رو آوردن به عرفان های کاذب و گروه ها و افراد منحرف یکی دیگر از معضلات فرهنگی و واقعیات امروز جامعه ماست.

این معضلات اجتماعی که برای شما دوستان گرامی بر شمردم گوشه ای از واقعیات تلخ فرهنگی امروز جامعه ایرانی اسلامی است.

 

راستی در برابر این ناهنجاری های اجتماعی چه باید کرد ؟





:: مرتبط با: دین و اجتماع , حجاب و عفاف ,
:: برچسب‌ها: امر به معروف , وظیفه طلاب , روحانیون , عرفان های کاذب , آثار زیان بار ماهواره ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/07/2

«مثل الدّنیا کمثل الحیّة، لینٌ مسّها والسمُ الناقع فی جوفها یهوی إلیها الغر الجاهل  ویَحذَرُها ذواللُّبِّ العاقل»1

شرح گفتار

امیرمتقیان امام علی علیه السلام در این بخش از کلام نورانی و حکیمانه ی خویش نسبت به خطر دنیا گوشزد نموده، و در این باره به زیبایی فرموده است: «دنیای حرام چون مار سمی است پوست آن نرم، ولی سمّ کشنده در درون دارد، نادان فریب خورده به آن می‌گراید و هوشمند عاقل از آن دوری می گزیند».

سخن مولای متقیان امام علی علیه السلام بیانگر آن است که انسان در زندگی تا می تواند باید از دنیای حرامی که به کام دنیا پرستان شیرین و لذّت بخش است به شدّت پرهیز نماید. چرا که در غیر این صورت دنیا با ظاهر زیبا و دل انگیزی که دارد می تواند براحتی خانه قلب آدمی را تسخیر و تحت سیطره ی خود قرار دهد .

در چنین اوضاع اسف باری است که باید گفت: آثار مرگبار دنیا دامنگیر انسان شده و سعادت ابدی انسان را به طرز شگفتی به مخاطره خواهد انداخت.

 

دندان روی جگر بگذار تا کام وجودت شیرین شود!

آنچه پیرامون موضوع دنیا می توان مطرح نمود آن است که با وجود سفارش های مکرر آیات قرآن کریم و نیز توصیه های دلسوزانه ی پیشوایان معصوم(صلوات الله علیهم اجمعین) هنوز شاهدیم که عدّه ای دو دستی به دنیا چسبیده، و به هیچ قیمتی حاضر نمی شوند از لذّت های نامشروع آن دست بردارند.

امیرالمۆمنین علی(علیه السلام) خطاب به چنین انسان هایی میفرماید: «مَرارة ُالدنیا حلاوة ُالاخرة، و حلاوة ُالدنیا مَرارةُ الاخرة » 2. تلخی دنیا، شیرینی آخرت، و شیرینی دنیا، تلخی آخرت را به همراه دارد.

از فرمایش امام علی(علیه السلام) استفاده می شود که اگر انسان در این چند صباحی که در این دنیا زندگی می کند، دندان روی جگر گذاشته، و با خویشتن داری، از لذّت های حرام و خوشگذرانی های نامشروع [از قبیل: شرکت در مجالس لهو و لعب، رقاصی، تماشای فیلم و تصاویر مستهجن و... ] پرهیز نماید، طولی نمی کشد که در قیامت خالق هستی کام وجودش را از بهترین نعمت های بی نظیر بهشتی شیرین و گوارا خواهد نمود.

از کوتاهی عمر و ناپایداری دنیا عبرت بگیریم!




:: مرتبط با: صاحب غدیر , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: توشه آخرت , گناه , عبرت ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/06/30
با خودش گفتـه بود:

"یك شب كه هزار شب نمی شود"

رفته بود مراسـم عروسی!

چند سال بعد

یكی دل همسـرش را بـُـرد (1)

در یك مراسم عروسی!

و چندین سـال بعد

یكـی دل دخترش را

...

آری

در مكتب ِ مـآ

یك شب ،هـزار شب می شود...(2)

1- امام صادق (علیه السلام) فرمود: کسانی که به اندام زنان (نامحرم) نگاه می کنند ایمن نباشند از اینکه، دیگران به ناموس آنها نگاه نکنند{وسایل الشیعه، ج 14، ص 171}

2- و یک روز نزد پروردگارت، همانند هزار سال از سالهایى است که شما می شمارید!{47/حج - 5/سجده - 4/معارج}



:: مرتبط با: دین و اجتماع , دین و خانواده , حجاب و عفاف ,
:: برچسب‌ها: مراسم عروسی , مراسم عروسی مختلط , رقص در عروسی , رقص زنان و مردان در عروسی , اندام زنان , ناموس , زن آوازه خوان , درآمد آوازه خوانی , ملعون , شهوت , شهوتی , شهوت انگیز , شهوتناک , شهوت ناک , شهوت آلود , تحریک کننده , شهوات , تحریک جنسی , صدای زن , حرام , حرمت , آهنگ های عاشقانه , التذاذات جنسی , وجاهت اجتماعی , هرزگی جنسی , بی‌بند و باری غریزی , آزادی ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/06/27
« ولئن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته لیقولنّ ذهب السیئات عنی انه لفرح فخور؛
و اگر بعد از شدت و رنجی که به او رسیده نعمتهایی به او بچشانیم، می گوید: مشکلات از من بر طرف شد و دیگر باز نخواهدگشت؛و غرق شادی و غفلت و فخر فروشی می شود.»(هود/10)

«اَذَقنا» از مادّه «اِذاقَه» به معنای چشاندن است. تعبیر به این کلمه در این آیه و آیه قبل از آن اشاره به این است که انسان تربیت نشده در مکتب وحی و خودرو و کوته بین، که کوتاهی دیدش سبب شده فقط همین عالمِ مادّه را ببیند، به قدری کم ظرفیت است که حتی اگر مختصر نعمتی به او بدهند، به طوری که فقط مزه نعمت را بچشد، و سپس آن را بگیرند، جزع و فزعش به آسمان می رسد و نومید و مأیوس می شود؛ و اگر همین انسان بعد از گرفتاریهایش نعمتی اندک به او بچشاند، چنان خود را گم می کند که از شدت غرور حتی خود را نمی شناسد.




:: مرتبط با: کلام وحی , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: نعمتهای الهی , شکر بر نعمت , صبر بر مشکلات , کلام وحی ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/06/19
تردیدی نیست که هر گناه بد است و برخی گناهان، سنگین‌تر و اجتناب از همه آن‌ها واجب است، اما اجازه دهید به این بهانه، حکمتی عمیق از حضرت علی (ع) را با یکدیگر بررسی کنیم و ببینیم كه علم روان‌پزشکی در این باره چه دارد. امیر مۆمنان (ع) می‌فرماید: «سخت‌ترین گناهان، گناهی است که گناهکار، آن را کوچک بشمارد.»

واقعیت آن است که از نظر علوم رفتاری، اشتباهات بزرگ، نتیجه سهل‌انگاری‌های کوچک است. انسان با دیدن رفتارهای ناپسند ممکن است به آن‌ها مأنوس شود، بی آن که قصدی داشته باشد تا رفتار ناپسند را تقلید کند. سپس برای توجیه کارش می‌گوید: یکی دو بار که ایراد ندارد، این رفتار را انجام دهم. سپس آن کار بیشتر تکرار می‌شود و از آنجا که این رفتار ناپسند ممکن است لذت فریبنده کوتاه مدت هرچند مهلکی داشته باشد، رفتار فرد تقویت می‌شود و بی آنکه دریابد، این موضوع برایش عادی و سرانجام به آن معتاد می‌شود.

گاه، اعتیاد با حضور در جمع معتادان و دیدن اعمال آنان ریشه می‌دواند. سپس فرد با توصیه آن معتادان که می‌گویند یک بار مصرف ایراد ندارد، از مواد استفاده می‌کند و این یک‌بارها تکرار می‌شود و زمانی فرد به خود می‌آید که نه تنها مصرف مواد به او نشئه خیالی را نمی‌دهد بلکه جان و تن او را نیز مبتلا کرده و وی را به صورت مرده‌ای متحرک درآورده است.

این همان حکایت زیبای سعدی است که از قول انوشیروان می‌گوید: بنیاد ظلم در جهان، اول اندکی بوده است. هر که آمد بر او مزیدی کرده تا بدین غایت رسیده.

به عنوان مثال،




:: مرتبط با: دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: گناهان کوچک , گناهان بزرگ , گناهان کبیره , بدترین گناهان ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/06/18
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/06/11
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/06/9
مدیریت جامع فرهنگی عنوان پرونده ای بود که حدودا یکسال پیش طی مطالبی در رویش نیوز به آن پرداخته شد. حجم و گستره وسیع این پرونده، همکاری نکردن برخی مسئولان مرتبط و دخیل در موضوع و برخی مسائل دیگر باعث شد تا تحریریه ی سایت نتواند کار این پرونده را به سرانجام برساند. اینک و پس از این وقفه نسبتا طولانی و به جهت اهمیت زائد الوصف این مسئله و غفلت سنگین مسئولان و جامعه در این موضوع رویش نیوز قصد دارد در مطالبی این ضرورت را در عرصه فرهنگی کشور تبیین نماید.

پرونده ویژه ضرورت مدیریت جامع فرهنگی: انسان موجودی چند بعدی است به قول شهید مطهری همزمان که انسانی در گوشه ای نشسته است هم می توان در وی فرشته ای خوب روی و نیکو سرشت مشاهده کرد و هم درنده ای که وحشی ترین حیوانات هم به پای او نمی رسند. یکی از وظایف دین ایجاد تعادل در میان همین ابعاد مختلف انسان است. به پرتوه ی همین وظیفه، یکی از فلسفه های تشکیل حکومت اسلامی نیز در همین موضوع خلاصه می شود. درواقع آنچه وجه تمایز یک حکومت دینی و یک حکومت غیر دینی است فراهم کردن شرایط رشد و کمال روح آدمی است برای رسیدن به کمالی که خدا برای انسان ها در نظر گرفته است و الا صرف رسیدن به نیازهای مادی آدمی مثل خواب، خوراک و ... که در حکومت های غیر دینی هم وجود دارد. فراهم کردن شرایط برای نیل به  آزادی معنوی انسانهاست که حکومت دینی را از حکومت غیر دینی متمایز می ساز و سوالی که اینجا باید مطرح نمود این است که وضعیت "آزادی معنوی"در جامعه ما چگونه است؟

alt




:: مرتبط با: دین و اجتماع , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: شهوت , حکومت دینی , آزادی معنوی , آزادی جنسی , انحرافات جنسی , زنا , حجاب و استعمار , حجاب , تعادل در مسائل جنسی , خودنمایی و تبرّج زن , بی حجاب , بد حجاب , پوشیدن چادر , عفاف , پوشش , التذاذات جنسی , وجاهت اجتماعی , هرزگی جنسی , بی‌بند و باری غریزی , آزادی , عمل های زیبایی , مشروبات الکلی , آرایش های غلیط , محرک های جنسی , ادبیّات مهیج شهوت , سى‌دى‌هاى پُرنوگرافى , لباس زیرِ زنانه , وسایل شهوترانى , حیا و پاکدامنی زنان , روابط نامشروع , محرک جنسی , غرائز جنسی ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/05/28
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic