تبلیغات
من هنوز منتظرم - مطالب احکام
درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1394/10/26
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1394/10/24

یکى از مسائلى که مرحوم علّامه طهرانى شدیداً عَلم مخالفت با آن را برافراشته بود و قاطعانه با آن برخورد مى‏ نمود، ورود افراد در مسائل ربوى و ارتباط با بانک‌ها و گرفتن وام و دادوستد با مراکز ربوى کشور بود.

روزى یکى از اصدقاء و رفقاى خصوصى ایشان گفته بود که اگر با بانک معامله نکنیم، نمى‌توانیم تجارت کنیم و معاملاتمان به رکود و ورشکستگى مى‌انجامد. مرحوم علّامه بدون هیچگونه ملاحظه و در نظر گرفتن موقعیّت و حیثیّات و شؤون آن شخص، در حضور دیگران مى‌فرمایند: در این صورت با لبو فروشى در سر چهار راه‏‌ها امرار معاش نمائید!

در روزهاى ماه مبارک رمضان، بین نماز ظهر و عصر حدود یک ربع ساعت براى مردم مسائل شرعیّه مبتلابِه، چون مسائل روزه به‌جهت خصوصیّت زمان و معاملات و غیره را بیان مى‌‏نمودند. و به‌خصوص مردم را از مراجعه به بانک‌ها و اختلاط با اموال ربوى بشدّت برحذر مى‏‌داشتند، و چه بسا با اعتراض مردم روبرو مى‌‏شدند؛ ولى ابداً به به‌هیچوجه از بیان احکام شرعیّه تنازل و عدول نمى‌نمودند.

روزى یکى از معروفین تجّار در بازار به ایشان برخورد مى‏‌کند و مى‌گوید: آقا شنیدم شما در مسجد قائم مردم را از معامله با بانک‌ها و استقراض از بانک منع نمودید؟ ایشان در جواب مى‏ فرمایند: همین طور است! او مى‏ گوید: آقا شما این را بدانید که در تمام طهران فقط شما قائل به حرمت مشارکت با بانک هستید، و هیچیک از آقایان در این زمینه منعى ندارند؛ و با وجوهى مسأله را براى مردم بلا اشکال مى‌نمایند، و تمحّلى جهت حلّ معضلات و گرفتاری‌هاى آنان فراهم مى‏‌آورند. ایشان مى‏ فرمایند: «هر کس متعهّد و مسؤول گفتار خودش است. من نمى ‏توانم از آنچه تشخیص داده‌ام ذرّه ‏اى تنازل و عقب‏ نشینى نمایم؛ دیگران به هر چه تشخیص مى‌دهند عمل نمایند.» (مهر فروزان، ص: ۵۴)

از برخی کلمات مرحوم علامه در کتاب “ولایت فقیه در حکومت اسلام، ج‏لد۱، صفحه ۲۲۵” بدست می آید که حتی اخذ وام از بانک‌ها برای مصارف ضروری هم مجاز نمی‌باشد.

علامه طهرانی می گفت: بانک‌ها و رباخواران دنیا، جهان را بصورت استثمار و استعمار و استهلاک و استعباد در آورده است. و هزار درجه از زمان رِقّیّت و عبودیّت، و خرید و فروش غلام و کنیز شخصى شدیدتر نموده است. زیرا آن در مواردى خاصّ و افرادى مخصوص صورت می‌گرفت؛ و این بلعیدن تمام جهان با دسترنج پیر و جوان، زن و مرد، آمر و مأمور، رئیس و مرؤوس، کارفرما و کارمند؛ با لقمه واحده است. (نور ملکوت قرآن، ج ‏۲، ص: ۴۸۵)

منبع: پارسینه




:: مرتبط با: احکام , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: ربا , معاملات بانکی , علامه طهرانی , از بانک وام نگیرید ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1394/09/26

درباره « حرمت رقص» دو گونه احادیث وجود دارد:

1.  دسته ای از روایات به صورت عام، هرگونه لهو و لعب و لغو را نهی کرده است، که رقص هم از مصادیق آنها به شمار می رود.

مانند حدیث امام صادق (علیه السلام) که فرمود: «زمانی که آدم (علیه السلام) از دنیا رفت، ابلیس و قابیل زبان به شماتت او گشودند و (در مرگ او شادمانی کرده) و به ساز و آواز پرداختند، پس هر کس که روی زمین به این گونه، لذت جوید به آن دو اقتدا کرده است.» (2)

و یا حدیثی که از امیر المۆمنین علی (علیه السلام) نقل شده است که فرمود: «عاقل نیست کسی که در پی لعب باشد و دائم با لهو و طرب خو د را مشغول سازد». (3) 

2. دسته ای دیگر از روایات که صریحاً از رقص نهی کرده اند؛ به عنوان نمونه به دو مورد اشاره می کنیم.

از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «نهی می کنم شما را از رقص و مزمار و بربط و طبل». (4)

از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز نقل شده که نهی کرد از ضرب و رقص و هر گونه لهو و لعب، و از حاضر شدن در چنین مجالسی و استماع آن… (5)

مصادیق لهو و لعب

برای تبیین بهتر مسئله لازم است به عنوان مقدمه اصطلاحات «طرب»، «لهو» و «مجالس لهو و لعب» که از شاخصه های موسیقی حرام هستند روشن گردد: 

الف) طرب: به حالت سبک عقلی گفته می شود که در اثر شنیدن آواز یا آهنگ در روان و نفس آدمی پدید می آید و او را از حد اعتدال خارج می کند این امر تنها به حالت شادی اختصاص ندارد بلکه ممکن است از آهنگ های غم و حزن آور نیز به دست آید.(6)

ب‌)    لهو: مقصود (فقها) از واژه لهو سازگاری و همنوائی آواز و آهنگ نواخته شده با مجالس فساد و خوش گذرانی است؛ یعنی ممکن است نغمه ای طرب انگیز نباشد، ولی از نغمه هایی باشد که در جلسات فاسقان و هواپرستان رایج باشد. (7)

ج‌)      مجالس لهو و لعب: منظور مجالسی است که برای عیاشی، هوسرانی، رقص و پایکوبی تشکیل می شود و در عرف مقدسین از مجالس گناه محسوب می گردد. (8) 

با توجه به این مقدمه کوتاه به دیدگاه برخی از مراجع تقلید پیرامون استماع موسیقی اشاره می گردد: 

1.    حضرات آیات عظام امام (ره)، آیة الله خامنه ای (دام ظله)، آیة الله سیستانی (دام ظله)، آیة الله فاضل لنکرانی (ره) و آیة الله مکارم شیرازی (دام ظله)، می فرمایند: گوش دادن و یا نواختن هر نوع موسیقی که مطرب باشد جایز نیست. و ملاک در حرمت، شاد یا غمناک بودن موسیقی نیست؛ بلکه ملاک مطرب بودن یا نبودن آن است. (9)




:: مرتبط با: احکام ,
:: برچسب‌ها: رقص عربی , حکم رقص در اسلام , حرام بودن رقص , استفتا رقصیدن , حکم رقصاندن در اسلام , حدیث در مورد رقصیدن , روایت در مورد رقص ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1394/03/18
ن : امیر تمیز
ت : 1393/08/18
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1393/04/11

پروژه عادی سازی ارتباط با نامحرم ( زیر پا گذاشتن احكام اسلامی) كلید خورد!

روزنامه اصلاح طلب روزان در آخرین شماره خود در ذیل عكس لیلا حاتمی در واكنش به مصافحه ( روبوسی) لیلا حاتمی با كارگردان غربی نوشت:
یك مصافحه و هزار حاشیه........ !!!!!
عجب... !



:: مرتبط با: اخبار روز , احکام ,
:: برچسب‌ها: ارتباط با نامحرم , لیلا حاتمی , کن ,
ن : امیر تمیز
ت : 1393/03/4

فرار از شهوت پرستی مدرن و دامان امن مشرقی/ مردم اروپا از چه چیزی خسته شده‌اند؟

در دنیای مدرن ربات هایی ساخته شده که نقش زن و یا شوهر را بازی می کند و به قبیح ترین شکل، نیاز های لجام گسیخته بشری را پاسخ می‌گوید. در دنیای مدرن گناهانی از نفس و شهوت انسان نشأت گرفته که در هیچ دوره و قومی سابقه نداشت.

گروه فرهنگی «خبرگزاری دانشجو»؛ در زمان صدر اسلام تلاش زیادی شد که دین اسلام به اروپا نفوذ کند. البته نفوذ نیز کرد. اما همان نقاط کوچکی از اروپا که مسیحی ماند، اسلام را از این قاره خارج ساخت. اما تفاوت تصرف این دو دین این بود که مسیحیت برای بازپس گیری کشورهایش از اسلام، دنیا را به مردم عرضه کرد. در آن روزها مسیحیت با جلوه دادن مظاهر دنیا برای مردم، نگاه مردم را زمینی کرد.




:: مرتبط با: حجاب و عفاف , احکام ,
:: برچسب‌ها: شهوت پرستی , دنیای مدرن , غرب زدگی , اسلام ,
:: لینک های مرتبط: خبرگزاری دانشجو ,
ن : امیر تمیز
ت : 1393/02/31
چرا ارث زن نصف ارث مرد است؟( برابری مرد و زن در اسلام )
چرا ارث زن نصف ارث مرد است؟ موضوع نصف شدن ارث زنان در برخی موارد به معنای ناقص بودن یا نصف بودن شخصیت و ارزش زنان نیست که برخی به غلط آن را تبلیغ می کنند. در دین مبین اسلام شخصیت انسانی زن برابربا مردان بوده و در رسیدن به درجات کمال انسانی هیچ تفاوتی بین این دوجنس قرار داده نشده است که آیات قرآن و احکام دین مبین اسلام به خوبی گویای آن است. قانون ارث موضوع مالی و اقتصادی است که در اسلام بر پایه عدالت اجتماعی بنیان نهاده شده و در آن مسئولیت های اجتماعی و خانوادگی هر یک از زن و مرد رعایت شده است. اگر از درون نظام حقوق اسلام به ارث نگاه شود، سهم زنان که هیچ مسئولیت اقتصادی بر دوش ندارند، کاملا منصفانه و ضامن کرامت و عزت نفس زن مسلمان است.



:: مرتبط با: فروع دین , شیعه , احکام , دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: ارث , زن , مرد , برابری , اسلام ,
ن : امیر تمیز
ت : 1393/02/31

هیچ وقت کسی را شماتت نکنید . هر کس گرفتاری پیدا کرد ، حق ندارید قضاوت کنید . نگویید که «فلانی که این پشامد برایش اتفاق افتاد به خاطر این است که فلان کار را کرده است .» ما چه می دانیم ؟ ما حق نداریم چیزی بگوییم .

در قیامت از ما سوال می کنند و می گویند :«چنین چیزی نبوده و شما اشتباه کردی ، و ما او را به خاطر اینکه بنده ی خوبی بود گرفتار کردیم، شما چه حقی داشتی که چنین حرفی زدی ؟» باید جواب بدهی .

حتی به دلمان هم نباید خطور بدهیم که فلانی چون آن کار را کرد این پیشامد برایش شد. برخی خطورات قلبی هم نوشته می شود ولو به کسی هم چیزی نگفتی ، اما همین که در قلبت خطور دادی ، آن را می نویسند.

آیت الله مجتهدی تهرانی رحمت الله علیه
برگرفته از کتاب طریق وصل

به قول استاد :
«خدایا گناهان ما را مفتکی بیامرز»




:: مرتبط با: احکام , تحلیل و فلسفه , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: شماتت , قضاوت , پیشامد , آیت الله مجتهدی تهرانی , کتاب طریق وصل , خطورات قلبی , اشتباه ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1393/01/13
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی