درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
زنای ذهنی (فکری)، تصور و فکر کردن به امور جنسی و رابطه جنسی با نامحرم است. به لحاظ شرعی خود فکر گناه در امور جنسی به خصوص اگر غیر اختیاری باشد گناه نیست. ولی انسان باید از مقدماتی که باعث این افکار می شود پرهیز کند و در صورت اختیاری بودن چنانچه آثار بیرونی داشته باشد و موجب تحریکات جنسی شود این امور گناه است. فكر و اندیشه گناه، پاكى و صفاى قلب را از بین مى برد و انسان را به ارتكاب آن وا مى دارد. حضرت على(علیه السلام) فرمود: «من كثر فكره فى المعاصى دعته إلیها؛ (1) كسى كه در مورد گناهان زیاد فكر كند، گناهان او را به سوى خود مى كشند».

نیز فرمود: «خوض النّاس فى شى‏ءٍ مقدّمة الكائن؛ (2) فرو رفتن و تفكّر در مورد چیزى، سرآغاز وجود و پیدایش آن چیز است».

از این رو، حضرت مسیح به پیروان خود فرمود: «موسى بن عمران به شما دستور داد، زنا نكنید؛ اما من به شما سفارش مى كنم، فكر زنا را هم نكنید؛ زیرا كسى كه به زنا بیندیشد، مانند كسى است كه در اتاق زیبا و رنگ آمیزى شده‏اى، آتش روشن كند. در این صورت، هر چند ممكن است خانه در آتش نسوزد؛ لكن دست كم دود، آن را سیاه و خراب مى كند». (3)

در هر صورت، فکر گناه، گناه نیست تا وقتی که انسان خود را به گناه آلوده نکند، حتی اگر مقدمات آن را فراهم کرده باشد، گناهی در نامه او ثبت نمی‏شود.




:: مرتبط با: دین و اجتماع , احکام ,
:: برچسب‌ها: زنا , زنای ذهنی (فکری) , صحنه های جنسی , حیله و دام های شیطان , استمنا , گناهان کبیره , خودارضایی , خود ارضایی , ترک استمنا , مضرات استمنا , موانع رشد و تعالی , دیوانگی , لمس کردن آلت , محرک جنسی , بدن عریان , شهوت انگیز , جنون , جنون استمناء , ازدواج , آب عشق , وزی , مزی , منی , آلت تناسلی , تحریک جنسی , نزدیکی جنسی , اندام سکسی , دوستی با دختر , دخترباز , دختربازی , زن بازی , صیغه , لواط , عکس سکس , فیلم سکس , فیلم سکسی , عکس سکسی , رابطه سکس , سکس , رابطه جنسی , شهوتالود , تحریک آمیز , شب زفاف , حکم زنا , حکم لواط , هم جنس بازی , شهوتناک , شهوت آلود , شهوت سرا , جنسی , شوتی , شهوت , نكاح ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/02/4
برای بررسی هر پدیده‌ای می‌توان آن‌را از جهات مختلفی مورد بررسی و کنکاش قرار داد. از جملۀ این پدیده‌ها نماز است که دست کم از دو جنبه مورد بررسی قرار می‌گیرد.
الف. فردی
ب. اجتماعی
هر کدام از این دو مورد، با دارا بودن پاره‌ای از مشترکات و ویژگی‌های مختص به خود، به طور طبیعی از برخی امتیازات دیگری بی‌بهره هستند.
با توجه به این‌که انجام نماز فرادا می‌تواند به دور از نگاه دیگران و در جای خلوت باشد؛ از این‌رو از شائبه ریا به دور و امکان خلوص نیّت و حضور قلب بیشتری در آن وجود دارد، اما نماز جماعت یک ماهیت جمعی دارد که حداقل از دو نفر و در حضور دیگران برگزار می‌شود، به همین دلیل امکان ریا در این نماز بیشتر و حضور قلب در این نماز شاید کمتر از نماز فرادا باشد، امّا نظر به این‌که در شرع مقدس اسلام و عرف عقلا، در برخی اوقات، اجتماع و مصالح آن بر فرد و مصلحت او مقدم است؛ از این‌رو اسلام با توجه به گروهی بودن و امتیازاتی که در نماز جماعت وجود دارد، آن‌را بر نماز فرادا مقدم نموده و مسلمانان را به برگزاری نماز جماعت و شرکت در آن تشویق فرموده است.
گفتنی است که مقدم بودن نماز جماعت بدان معنا نیست که وظیفه یک مؤمن برای تلاش جهت داشتن حضور قلب در نماز، به بهانه حضور در جماعت، کم رنگ شود.


:: مرتبط با: احکام , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: حضور قلب , نماز جماعت , جماعت بدون حضور قلب , نماز فردا , با حضور قلب , مصلحت , شرع مقدس اسلام , داشتن حضور قلب , وظیفه یک مؤمن ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/01/28
پاسخ اجمالی
احکام و دستورات دین اسلام در دو حوزه قابل اجرا است. برخی از آنها در محدوده اعمال فردی و برخی دیگر در حوزه مسائل اجتماعی است. اسلام برای تحقق بخشیدن به حیات اجتماعی خود، نیاز به وجود و استقرار مناسکی دارد که توسط آن بتواند قدرت اجتماعی برای خود پدید آورد.
این مناسک در عین این‌که در تقرب انسان به خداوند اثر گذار هستند، دارای بعدی اجتماعی بوده که به وسیله آن قدرت اجتماعی و اتحاد میان مسلمانان را بیشتر کرده و هم این‌که می‌توانند اثر تبلیغی در مقابل غیر مسلمانان داشته باشند.
از مناسکی که برای پی‌ریزی این هدف قرار داده شده، نماز جماعت است. نماز جماعت با این‌که یک مسئله عبادی بسیار مهم و تأثیر گذار است، هدف‌های اجتماعی نیز در درون خود نهاده است و آن احیا و نشان دادن روح جمعی در اسلام و همچنین ایجاد تبلیغ برای دیگران در قدرت اجتماعی اسلام است. اسلام با برپایی نماز جماعت در پی آن است که میان مسلمانان اتحادی را به وجود آورد و روح جمعی را در میان آنها بپروراند. علاوه بر این، حکمت‌هایی در روایات برای نماز جماعت ذکر شده‌اند که در پاسخ تفصیلی بدان‌ها اشاره شده است.

پاسخ تفصیلی
در یک نگاه می‌توان نقش دین در زندگی انسان‌ها را به دو بخش تقسیم کرد:
1. نقش دین در زندگی فردی: دین وسیله‌ای است برای تقرّب انسان به خداوند؛ تا در نهایت، انسان به کمال خود برسد دین در این رویکرد، نقشی فردی داشته و محدوده آن نیز تنها در زندگی فردی می‌باشد. البته امروزه برخی از افراد، دین را محصور در این قسم کرده و در مقابل قسم دوم که ذکرش خواهد آمد، هیچ نقش اجتماعی به دین نداده و آن‌را تنها در محدوده فردی وارد می‌کنند.


:: مرتبط با: تحلیل و فلسفه , فروع دین , احکام ,
:: برچسب‌ها: تأکید بر نماز جماعت , نماز جماعت در اسلام , نماز جماعت , حکمت‌ , نقش دین در زندگی فردی , نقش دین در زندگی اجتماعی , مساجد , عبادت , اخلاص , توحید , اسلام , علل الشرائع , وسائل الشیعة , شیخ حرّ عاملی , ثواب الأعمال و عقاب الأعمال , شیخ صدوق , بقره , احکام اسلام , مسجد , اوقات نماز , نمازگزار , ثواب شهید رکوع و سجود , ثواب شهید , روایات ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/01/27
پوشش چهره حضرت زهرا(س) چگونه بوده است؟

و آیا می توان پوشیدن چهره که در برخی شهرها رواج دارد را به حضرت فاطمه(س) نسبت داد یا خیر؟.
در این زمینه مطالب متفاوت و گاها متضادی دیده می‌شود،
(با یک جستجوی چند لحظه ای در گوگل این مطلب برای خوانندگان عزیز محسوس خواهد بود)
بر همین اساس در این قسمت به این سوال، یک پاسخ کوتاه، روشن و مستند خواهیم داد ان شاء الله.

در صدر اسلام یکی از پوشش های مرسوم، پوششی به نام «قِناع» بوده که صورت را می پوشانده است و با توجّه به آنچه در برخی از روایات اسلامی و گزارشات تاریخی آمده است، حضرت فاطمه(س) نیز در مقابل نامحرمان از این پوشش استفاده می کرده اند. در کتب لغت از قناع «ما یُستَرُ به الوجهُ»(1) یعنی آنچه که صورت با آن پوشیده می شود، تعبیر شده است.
به فرموده امام باقر(ع)، جابر بن عبداللّه انصارى گفت: رسول خدا(ص)، به قصد دیدار با فاطمه بیرون شد در حالى كه من همراه آن حضرت بودم؛ چون به در خانه بانو رسیدیم، پیامبر، دست خود را بر درب نهاده فشار داد، سپس فرمود: السلام علیكم! فاطمه پاسخ داد: و علیك السلام اى رسول خدا! پیامبر(ص) فرمود: داخل شوم؟ حضرت فاطمه(س) فرمود: داخل شو اى پیامبر خدا! رسول خدا(ص) گفت: با شخص همراهم وارد شوم؟ حضرت زهرا(س) فرمود: «لیس علىّ قناع» پوششى ندارم ... .(2)
از تعبیر حضرت زهرا(س) روشن می شود که ایشان معمولا از پوشش «قناع» در مقابل نامحرمان استفاده می کرده است.

(1). معجم الوسیط، واژه قناع.
(2). الكافی ج ،5 ص 528، كتاب النكاح

منبع: www.tsh313.ir



:: مرتبط با: اهل بیت (ع) , وارث فدک , احکام , حجاب و عفاف ,
:: برچسب‌ها: حضرت زهرا(س)-حجاب-عفاف , چادر-حجاب زن- , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور , یوسف زهرا , ظهور منجی آخرالزمان , مهدی موعود , بقیة الله ,
ن : علی فتحی
ت : 1392/01/21

در وصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت علی (علیه السلام) آمده است :‌ سه چیز باعث پوشاندن گناهان است: آشکارا سلام کردن، طعام دادن، خواندن نماز شب در حالی که مردم خوابند.

«سلام کردن» یکی از سنت های اسلامی است که بسیار مورد تأکید قرار گرفته است. لازم است یک مسلمان این سنت حسنه اسلامی و دینی را زنده نگه دارد. اما سلام کردن هم مثل هر کار دیگری آداب و اصول خودش را دارد! این کار که سبب می شود میان برادران و خواهران دینی الفت و دوستی شکل بگیرد روش و آدابی دارد که بزرگان دینی آن را به روشنی طرح نموده اند تا هم از مزایای دنیوی و هم اجر اخروی آن برخوردار شویم و چیزی را از دست ندهیم ولو به قدر یک سر سوزن!

 «سلام» اسم خداست

خداوند متعال اسامی و نام هایی دارد که هر یک از آنها حاکی از یک صفت و حقیقتی در ذات حق تعالی است. «سلام» هم یکی از این اسامی و صفات است که به معنای سلامتی و سلم و دوستی است. خداوند متعال در سوره مبارکه حشر خود را به این نام خوانده است؛ آنجا که می فرماید: «هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ » ؛ اوست خداوند یگانه ای که جز او معبودی نیست، مالک و حاکم است و از هر عیبی منزّه می باشد، به کسی ستم نمی کند. (حشر/۲۳)

 اجازه مخصوص سلام!

خداوند متعال به بندگان خود اجازه داده است که در هنگام ملاقات با یکدیگر نام او را به هم هدیه دهند که با این کار همه ی خوبی ها و خیرات را نصیب هم می گردانند. از این رو سلام کردن بسیار مورد توصیه است به طوری که بر آغاز گر سلام و کسی که در احیاء این سنّت الهی پیشی بگیرد، برکات و نصیب برتر و بهتری وجود دارد. امام صادق (علیه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل فرمودند که حضرت فرمودند: شایسته ترین مردم نزد خدا و رسولش کسی است که سلام را آغاز کند. همچنین امام صادق (علیه السلام) فرمودند: آغاز کننده ی به سلام به خدا و رسولش نزدیکتر است.




:: مرتبط با: احکام , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: «سلام» اسم خداست , وصیت پیامبر , سلام کردن , باعث پوشاندن گناهان , آشکارا سلام کردن , آداب اسلامی , آداب معاشرت از دیدگاه معصومین ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/01/18
خداوند قادر قهار کوچک‌ترین بد اخلاقی را در این «محبوب‌ترین کانون» برنمی‌تابد و بدون عقاب نمی‌گذارد، هرچند که به مقام سعد بن معاذ نیز نایل گشته باشیم. یعنی اگر بازوی ولایت و امام زمانت نیز شده باشی، اگر در اخلاق خانوادگی ات نقصی باشد، به همان میزان باید حساب پس بدهی.

سعدبن‌معاذ یکی از بهترین اصحاب و یاوران پیامبر (صلوات الله علیه و آله) بود. او بزرگ و آقای انصار و از نخستین کسانی از مردم مدینه بود که اسلام آورد و پیامبر را به مدینه دعوت کرد. او بازوی ولایت و رسالت بود.

وقتی که خبر رحلت سعدبن‌معاذ را به پیامبر دادند، آن حضرت به سرعت با پای پیاده و برهنه به سوی جنازه سعد شتافتند در حالی که در بین راه عبا از دوش مبارکشان افتاد و حضرت اعتنایی نکردند.

به هنگام تشییع جنازه سعد دیدند که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) در پشت تابوت، سمت راست تابوت، جلوی تابوت و سمت چپ تابوت حرکت می‌کنند. پرسیدند: «یا رسول الله، این چه حالی است که از شما می‌بینیم؟!» فرمودند: به خدا، دستم در دست برادرم جبرائیل است که مرا دور تابوت سعد طواف می‌دهد. اینک جبرائیل و میکائیل به همراه هفتاد هزار ملک در تشییع جنازه سعد شرکت کرده‌اند.۱

پیامبر اکرم (سلام الله علیه و آله) با دست مبارک خویش بدن مطهر سعد را درون قبر گذاشت و برای او از خداوند طلب مغفرت فرمود.

مادر سعد وقتی این صحنه را دید، خطاب به فرزندش سعد گفت: «یا سعد، هنیئاً لَکَ الجَنَّةُ؛ فرزندم، بهشت گوارای وجودت باد!»

پیامبر با شنیدن این جمله چهره درهم کشید و با ناراحتی و عتاب فرمود: مادر سعد! درباره امر پروردگار این‌گونه با قاطعیت سخن مگو! همینک قبر، چنان فشاری بر فرزندت سعد وارد ساخت که شیری که در دوران کودکی از سینة تو نوشیده بود، از سر انگشتانش خارج شد.۲




:: مرتبط با: احکام , تحلیل و فلسفه , دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: فشار قبر , سعدبن‌معاذ , هفتاد هزار ملک , رسول خدا , شیخ طوسی , الأمالی , علامه مجلسی , بحارالانوار , زلزال , اخلاق خانوادگی , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور , یوسف زهرا , ظهور منجی آخرالزمان , مهدی موعود , بقیة الله ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/01/10

کیفیت نماز شب:

نماز شب 8 رکعت است و سپس دو رکعت نماز شفع و آنگاه یک رکعت نماز وتر که با فضیلت ترین نماز شب نماز وتر و شفع است و دو رکعت شفع برتر از وتر است.

برای نماز شب می توان به نماز شفع و وتر اکتفا کرد بلکه می توان در هنگام تنگی وقت تنها به نماز وتر اکتفا کرد.

ابتدا 8 رکعت نماز شب به صورت 4 نماز دو رکعتی مانند نماز صبح می خوانیم و آنگاه 2 رکعت نماز شفع به جا می آوریم که بهتر است در رکعت اول بعد از حمد سوره قل اعوذ برب الناس و در رکعت دوم بعد از حمد حمد سوره فلق خوانده شود.

بدنبال این ده رکعت یک رکعت نماز بنام نماز وتر می گذاریم برای برگزاری بهتر و روح و حال و ثواب بیشتر مستحب است: در نماز وتر بعد از حمد سه بار توحید و یکبار فلق و یک بار ناس می خوانیم و  می توان یک سوره تنها خواند. سپس دستها را برای قنوت به سوی آسمان بالا می بریم ، و حاجات خود را از خدا می خواهیم. و برای چهل مومن دعا و طلب مغفرت می کنیم و 70 با می گوییم:

اَستَغْفِرُ الله رَبّی و اَتُوبُ اِلَیْه.

(از پروردگار خود طلب آمرزش و مغفرت می کنم و بسویش بازگشت می نمایم.)

آنگاه 7 بار می گوییم:

هذا مَقامُ الْعائذُ بِکَ مِنَ النّارِ.

این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می برد.

و بعد 300 مرتبه می گوییم: العفو ،..

به دنبال آن می گوییم:

رَبِّ اغْفِرْلی وَ ارْحَمْنی وَ تُبْ عَلیِّ ، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوابُ الْغَفُورُ الرَّحیم.

سزاوار است این نماز با توجه بیشتری خوانده شود. 

به این جمله ها بیاندیشد:

نماز شب نوریست در تاریکی

خلوتی است در شلوغی

انسی هست در وحشت

التماس دعا     

ازکتاب نماز شب به کوشش ر. رحیم زاده




:: مرتبط با: فروع دین , احکام ,
:: برچسب‌ها: آموزش نماز شب , نماز شب , آموزش کامل نماز شب , چگونگی خواندن نماز شب , خواندن نماز , یادگیری نماز شب , یادگیری نماز شب در اسرار نماز , سجده ها , اسرار نماز , خواندن نماز شب ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/01/8

تنها تراشیدن موهای صورت (ریش) با تیغ یا با ماشین ها ی ته زن، به گونه ای که دیگران بگویند که در صورت او ریش نیست، بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

البته تراشیدن قسمتی از ریش هم در حکم تراشیدن همه ی ریش است [1] . [2]

لذا تراشیدن موهای گونه و گلو و پشت گردن که به آن ریش گفته نمی شود و همچنین موهای زیر بغل و ...، با وسایل یاد شده، اشکال ندارد.

لازم به تذکر است که اسلام به پاکیزگی توجه ویژه ای کرده است و به تراشیدن موهای زاید بدن، تاکید ورزیده است.

در ذیل توجه شما را به این توصیه های بهداشتی جلب می کنیم:

1- تراشیدن موی سر و یا نگه داری آن، همراه با شست و شو و شانه، مستحب است. [3]

2- تراشیدن موی شارب یا بالای لب [4] ، موی بینی [5] و موی زیر بغل [6] ، مستحب است.

3- تراشیدن موی میان دو پا و پشت زهار، نشانه ایمان به ذات حق تعالی و قیامت است و از سنت رسول اسلام (ص) است. [7]

4- تراشیدن موهای قسمت های دیگر بدن، باعث پاکی و دیگر خاصیت های جسمانی و روانی است و نگه داشتن آن ها باعث ضررهای جسمانی و روانی است. [8] [9]

5- پوشیدن شرتی که مانند مایو است اشکالی ندارد. البته بر مرد واجب است که عورت (شرمگاه) خود را در برابر نامحرم بپوشاند و اگر حتی با مایو این پوشش تحقق پذیرد، کفایت می کند.


[1] استفتآت حضرت امام خمینی، ج2، ص 30، س 79، ص 31، س 81، ص 32، س 84؛ مجموعه استفتآت جدید، حضرت آیت الله مکارم، ص 156؛ جامع الاحکام حضرت آیت الله صافی گلپایگانی، ج 2، ص 182.

[2] روییدن ریش در صورت مرد، پس از دعای آدم (ع) بود که عرض کرد: پروردگارا حسن و جمال مرا زیاد کن! که ذات حق تعالی خطاب کرد ک ریش را زینت تو و فرزندانت تو، تا قیامت قرار دادم.

در روایتی از رسول اسلام (ص) آمده است که ریش ها را بلند بگذارید تا شبیه یهودیان و گبران مباشید.

نک: حلیة المتقین، باب پنجم، فصل چهارم و پنجم.

[3] حلیة المتقین، باب پنجم، فصل سوم.

[4] در روایات وارد شده است: گرفتن شارب از سنت رسول اسلام (ص) است و شارب بلند جای شیطان است و گرفتن شارب باعث زیادی رزق، رفع غم و وسوسه و امان از خوره است و کسی که شارب نگیرد از ما نیست. حلیة المتقین، باب پنجم، فصل چهارم.

[5] کندن موی بینی باعث زیبایی صورت است. حلیة المتقین، باب پنجم، فصل هفتم.

[6] موی زیر بغل جای شیطان دانسته شده است. البته در باره ی طریقه ی ازاله ی آن آمده است: دارو کشیدن بهتر از تراشیدن و تراشیدن بهتر از کندن است. همان، فصل هفتم.

[7] تراشیدن آن، نشانه ی ایمان و از سنت رسول اسلام است، همان، فصل هشتم.

[8] تراشیدن موهای بدن باعث قوت و فربهی بدن و رفع دلگیری و پریشانی خاطر، باعث پاکی بدن و از اخلاق انبیاء است. همان، فصل نهم.




:: مرتبط با: احکام ,
:: برچسب‌ها: تراشیدن ریش و موهای بدن , حرام , مستحب , عورت , نامحرم , تراشیدن قسمتی از ریش , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1391/12/29

بحث حجاب و رعایت پوشش الهی، مورد هجمه ی زیادی واقع شده است. از آن جایی که معمولاً همه ی شبهه های مسئله ی حجاب، هماهنگی مفهومی وخاستگاه مشترکی دارند، لذا عیار بازشناسی معارف حق از باطل ضرورت دارد. در این بخش به طرح کلی این شبهات و تردیدها پرداخته، با نگاهی به آموزه های دینی، سعی می کنیم پاسخ های مناسبی ارائه دهیم. یادمان باشد: امروزه بیشتر انگیزه های مخالف حجاب، از عدم تسلط بر مفاهیم دینی است نه از عدم پذیرش!

اشکال:تأکید بر مسئله‌ی حجاب در جامعه، حساسیت‌ها را نسبت به مسائل جنسی افزایش می‌دهد.

پاسخ

یکم: حجاب برای حفظ تعادل در مسائل جنسی است و نه افزایش.

دوم: : پوشش و حجاب به دلیل این  که نقش اساسی در متعادل کردن غریزه ی خودنمایی و تبرّج زن دارد، عامل مهمی برای جلوگیری از بخش بزرگی از پریشانی ها و دغدغه های فکری زن به شمار می آید؛ زیرا آزادی زن در خودآرایی و به نمایش گذاشتن جلوه های زنانه در بین جامعه، باعث افراط در تجمّل و توجّه به زیبایی های ظاهری می-شود که این توجه افراطی، می تواند بروز اختلال های روانی را در زن در پی داشته باشد.1




:: مرتبط با: حجاب و عفاف , احکام , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: حجاب , تعادل در مسائل جنسی , خودنمایی و تبرّج زن , شبهات و تردیدها , هوس رانی , آزادی جنسی , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1391/11/3
کارشناس شبکه "پارس تی وی" با طرح ادعایی که خلاف آن سالها است توسط دانشمندان و پزشکان به اثبات رسیده است، مدعی شد که "خودارضائی(استمناء)" برای بدن "یک پدیده مفید و ضرور" است.!!


  تمامی احکام الهی در دین مبین اسلام دارای مصالح و مفاسدی هستند که علوم تجربی توانسته به برخی از این فایده ها و ضررها در این احکام پی برده و دوست و دشمن بدان نیز اعتراف داشته است هر چند پی بردن به تمامی آنها توسط علوم تجربی نیازمند "زمان و پیشرفت های علمی" بیشتر در زمینه های مختلف است.  

یکی از کارهای که در اسلام بخاطر ضررهای فراوان و بعضا غیر قابل جبران از آن نهی شده و از گناهان کبیره شمرده می شود عمل خودارضائی است که در این نوشتار به بعضی از ضررهای جسمانی آن اشاره خواهد شد.

آنچه که باعث نوشتن این نوشتار شد، ادعایی است که در یکی از شبکه ماهواره ای به نام "پارس تی وی" و از زبان یک به اصطلاح کارشناس مطرح شده است.

کارشناس این شبکه، "دکتر مسعود نقره کار" با طرح ادعایی که خلاف آن سالها است توسط دانشمندان و پزشکان به اثبات رسیده است، مدعی شد که "خودارضائی(استمناء)" برای بدن "یک پدیده مفید و ضرور" است.!




:: مرتبط با: اخبار روز , احکام , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: خودارضائی , روشنفکری , پارس تی وی , کام گرفتن از خود , اختلالات مغزی , انزال , استمناء ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1391/10/30
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic