درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
نقش مذهب در انقلاب اسلامی
از دیدگاه بسیارى از اندیشمندان و متفكرانى كه در زمینه تبیین علل و عوامل پیروزى انقلاب اسلامى ایران، نظریه پردازى نموده اند، عامل مذهب از قوى ترین و اصلى ترین عواملى است كه در پیدایش و پیروزى انقلاب اسلامى نقش بسزایى ایفا نموده است.1
میشل فوكو فیلسوف مشهور فرانسوى و نظریه پرداز پست مدرنیسم، در تحلیل و بررسى عوامل انقلاب اسلامى از «معنویت گرایى سیاسى» نام مى برد. به نظر او، روح انقلاب اسلامى در این حقیقت یافت مى شود كه ایرانیان از خلال انقلاب خود در جست و جوى ایجاد تحوّل و تغییر در خویش بودند. هدف اصلى آنان ایجاد یك تحول بنیادین در وجود فردى و اجتماعى، حیات اجتماعى و سیاسى و در نحوه تفكر و شیوه نگرش بود... آنان راه اصلاح را در اسلام یافتند. اسلام براى آنان هم دواى درد فردى و هم درمان بیمارى ها و نواقص جمعى بود.2
آصف حسین در كتاب «ایران اسلامى: انقلاب و ضد آن» بر این نكته تأكید دارد كه باید مطالعه انقلاب با توجه به عنصر ایدئولوژى، نقش اپوزیسیون اسلامى، مشروعیت، آموزش ها و خصوصاً رهبرى صورت گیرد.3 حامد الگار نیز در كتاب «ریشه هاى انقلاب اسلامى»؛ سه عامل «تشیع، رهبرى امام خمینى(ره) و طرح اسلام به عنوان یك ایدئولوژى» را به عنوان ریشه هاى انقلاب مطرح مى كند.4
نقش عاشورا در انقلاب اسلامی

از سوى دیگر مرورى بر ادبیات سیاسى رایج در روند وقوع انقلاب اسلامى، شعارها، سخنرانى ها و بیانیه هاى انقلابیان و رهبران نهضت، بیانگر این واقعیت است كه از میان عناصر مذهبى، «فرهنگ عاشورا و نهضت امام حسین(ع)»، نقش بسزایى در این زمینه ایفا نموده است. مؤلفه هاى فرهنگ و تعالیم عاشورا
این مولفه ها عبارت اند از:
1. فرهنگ شهادت،
2. فرهنگ مبارزه مستمر حق با باطل،
3. فرهنگ طاغوت ستیزى و طاغوت زدایى،
4. اصل پیروى از رضاى خدا و مصالح مسلمین،



:: مرتبط با: بیداری اسلامی , تحلیل و فلسفه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/11/24


نویسنده: سید نذیر یحیی الحسنی
مترجمان: ابراهیم خاکپور و سید محمد صالحی


مقدمه

حکومت های متعددی در پی هم در دنیا ظهور کرده اند که از نظر شیوه و اهداف با هم متفاوت بوده اند و هر کدام متناسب با ادعاهای خود یعنی تأمین آزادی و امنیت و ثبات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی کوشیده اند و تجربه های شکست خورده گذشته را بر جوامع بشری تحمیل کرده اند و برای تداوم حکومت از به کارگیری انواع ابزار سرکوب و شکنجه علیه محرومان و مستضعفان کوتاهی نکرده اند، این طبقات رنج کشیده همواره در معرض آزمایش این سیاست ها بوده اند.
این شیوه حاکمیت تا روزی که وعده خداوند برای استقرار کامل نظام سیاسی، اقتصادی و اجتماعی تحقق یابد، ادامه خواهد داشت. خداوند می فرماید: «هو الّذی ارسل رسوله بِالهُدى و دینِ الحق لِیُظْهِره على الدینِ کُلّه و لو کره المشرکون» (1)، (اوست که پیامبرش را با دین حق و هدایت فرستاد تا دین او را بر همه ادیان برتری دهد، هر چند مشرکان را خوش نیاید).
امیرالمؤمنین (ع) درباره این آیه می فرماید: «قسم به خدایی که جانم در دست اوست، هیچ قوم و طایفه ای نخواهد ماند مگر این که شعار اَشهد اَن لا اله الا الله و اَنَّ محمداً رسول الله در میان آن ها شنیده می شود». (2)
امام زین العابدین (ع) می فرماید: «خداوند در زمان قیام قائم (ع) اسلام را بر همه ادیان غلبه خواهد داد». (3)
امام صادق (ع) می فرماید: «تفسیر این آیه تا قیام قائم (ع) ممکن نیست؛ وقتی او قیام کند، هیچ مشرکی نخواهد بود که از قیام او خشنود باشد و هر کافری زنده باشد، کشته خواهد شد». (4)
در آن روز بنا به تعبیر پیامبر اکرم مردم، همچون زنبورهایی که به گرد شاه خود جمع می شوند، به رهبر و پیشوای خود خواهند گروید: «امتش همچون زنبورهای عسل که به شاه خود می پردازند به او می گروند، او زمین را که از ظلم و جور پر شده، از عدل و داد پر خواهد کرد». (5) او قطعاً خواهد آمد.
در این مقاله برآنیم که اوضاع کلی سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جامعه امام مهدی (ع) را بررسی کنیم، و برای این کار از روایاتی که بیانگر پیشرفت های علمی آن روزگار باشد سود خواهیم جست.



:: مرتبط با: یوسف زهرا , مقالات ,
:: برچسب‌ها: امام مهدی (عج) , حکومت اسلامی , ظهور , فرج , من منتظرم , انتظار , منتظر ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/08/27
آرایش و نوع لباس از سر ضمیر انسان خبر می دهد.همچنین لباس تحت تاثیر فرهنگ و معرف شخصیت افراد است. میان شخصیت افراد و فرهنگ عمومی نیز ارتباطی قوی وجود دارد. به نظر نویسنده نیاز به ابراز وجود خود به دیگران در جامعه فاقد ارزشهای معنوی به این دلیل است که تنها جامعه اصالت دارد و فرصت بودن و نشان دادن و لذت بردن تنها چند روزی است . لذا مدسازان از این عطش سیری ناپذیر سودجویی می کنند .
کلید واژه : فلسفه لباس
ناشر : خبرگزاری مهر
فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی / فلسفه لباس عفیف ماندن است
متن زیر گزیده ای از کتاب "فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی" نوشته دکتر غلامعلی حداد عادل است که نگاهی عمیق به موضوع خودباختگی فرهنگی دارد. این کتاب اولین بار در سال 1359 منتشر شد و آنچه می خوانید گزارشی از چاپ چهارم این کتاب است.

به گزارش خبرگزاری مهر، نویسنده در مقدمه لباس پوشیدن را از دیدگاههای مختلفی چون روانشناسی، اخلاق، اقتصاد، جامعه شناسی، مذهب، قانون و جغرافیا قابل مطالعه می داند و می نویسد: منشا اصلی پیدایش لباس نیاز به محفوظ ماندن، عفیف ماندن و زیبابودن است امااشتباه است اگر تصور کنیم که می توانیم این همه اختلاف و تنوع را که در لباس افراد در جوامع و دورانهای مختلف دیده می شود تنها با درنظر گرفتن این سه اصل توجیه کنیم. رابطه فرهنگ و لباس را در طول رابطه لباس با سایر عوامل اجتماعی، اقلیمی، اقتصادی و تاریخی می دانیم نه در عرض آن. به عبارت دیگر، ما تاثیر فرهنگ را بر لباس مهمتر و کلی تر از آن می دانیم که از آن در ردیف سایرتاثیرها گفتگو کنیم و معتقدیم همه تغییراتی که در لباس ازناحیه عواملی داخلی غیر از فرهنگ ایجاد می شود تابع رابطه لباس و فرهنگ و محاط در چارچوب محدودیتهای فرهنگی است .
رابطه لباس و فرهنگ

دکتر حداد عادل فرهنگ را کلی ترین بخش و نگرشی که یک جامعه نسبت به جهان دارد می داند و از نقش جهان بینی در جنبه های محسوس زندگی سخن می گوید و تاکید می کند که اختلاف در لباس جوامع علاوه بر عوامل اجتماعی ، اقتصادی و . . . ناشی از فرهنگها و بینشهای مختلف آنان است و می نویسد : انسان بسته به این که برای جهان چه معنایی قائل باشد، خود را چگونه موجودی بشناسد، چه سرنوشتی برای خود تصور کند وسعادت خود را درچه بداند، لباس پوشیدن تفاوت می کند. معتقدیم که اگر در جوامع غربی مذهب و قانون تعیین کننده نوع پوشش نیست نباید تصور کرد که مردم در انتخاب لباس آزادند و لباس آنان از هیچ معیار و ملاکی تبعیت نمی کند وهیچ بینش برآن حاکم نیست. لباس انسان، نخست تابع فرهنگ جامعه اوست وسپس تابع سلیقه خود او. جامعه غربی با لباسی که برتن دارد با ما سخن می گوید اگر به این سخن گوش دهیم فلسفه و فرهنگ غرب را خواهیم شنید.



:: مرتبط با: حجاب و عفاف , دین و اجتماع , تحلیل و فلسفه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: فرهنگ برهنگی , برهنگی فرهنگی , برهنگی انسان , انسان برهنه , مدل لباس , مد لباس , مدل لباس اسلامی , مدل لباس شب , مدل لباس مجلسی , مدل لباس عروسی , مدل لباس عذا , مدل لباس لختی , مدل لباس نامزدی , مدل لباس زنان غرب , الگوی لباس زنانه , لباس شهوت انگیز , لباس پاره ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/04/3

ازدواج، هسته اوّل ایجاد خانواده و خانواده نیز سنگ بنای جامعه انسانی است. لذا نوع پایه گذاری، و میزان توجّه و تدبیر در این امر مهم، در پیشرفت و توسعه و نیز انحطاط و سقوط جامعه، تأثیر مستقیم دارد.همچنین نوع انتخاب رئیس جمهور نیز در پیشرفت کشور و یا برعکس، در پسترفت جامعه یا بیراهه رفتن آن تاثیر بسزایی دار دفلذا در امر انتخاب شریک زندگی و همچنین رئیس جمهوری ،یا همان کسی که در اداره امور کشور نقش مهمی را ایفا کند نباید سهل انگاری کرد ،زیرا همان اندازه که انتخاب درست همسر در آینده خودمان و نسلمان تاثیر گذار بوده انتخاب صحیح رئیس جمهور نیز همان حساسیت را دارد ، در نتیجه می توان گفت بعضی ازملاکهای انتخاب شریک زندگی شبیه بعضی از معیارهای انتخاب یک رئیس جمهور است از جمله این معیارها می توان به ایمان و اخلاق اشاره کرد  .
دین اسلام ،ایمان را مهمترین معیار انتخاب همسر فرار داده است ، امام علی علیه السلام درنقل حدیثی از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله می فرمایند:
«یوما ونحن عنده إذا جاءكم من ترضون خلقه ودینه فزوجوه ، قال : قلت یا رسول الله وإن كان دنیا فی نسبه ؟ قال : إذا جاءكم من ترضون خلقه ودینه فزوجوه ، انكم إلا تفعلوه تكن فتنة فی الأرض وفساد كبیر از حضرت على علیه السلام روایت شده كه رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: هر گاه كسى كه اخلاق و دین او را مى‏پسندید جهت خواستگارى نزد شما آمد پس دختر خود را به ازدواج وى درآورید عرض كردم اى رسول خدا اگر چه نسب او پست باشد؟ (یعنى از جهات دنیوى از خانواده‏هاى طبقه پست باشد) حضرت فرمود: هر گاه كسى كه اخلاق و دینش را مى‏پسندید براى خواستگارى نزد شما آمد پس دختر خود را بنكاح او در آورید كه اگر چنین نكنید موجب آشوب و فساد بزرگى در زمین گردد.»[1]

انسانی كه دین ندارد هیچ ندارد. انسان بی دین در حقیقت مرده ی متحرك است و كسی كه پای بند به دین (كه اصلی ترین مسأله زندگی وجامعه است) نباشد هیچ تضمینی وجود ندارد كه پای بند به رعایت حقوق همسر و مردمان کشورش باشد. همچنین انسان دیندار هرگز نمی تواند با همسر بی دین كنار بیاید و با هم زندگی سعادتمندانه ای داشته باشند .روایت شده شخصی درباره انتخاب همسر با رسول خدا صلی الله و علیه و آله مشورت كرد، آن حضرت فرمود: «انكِحْ و علیكَ بِذاتِ الدّینَ  ، ازدواج كن ولی بر تو باد كه با زن دین‏دار ازدواج كنی»[2]

بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران  امام خمینی، در این مساله (وجود معیار ایمان در رئیس جمهور )،می فرمایند: « باید توجه داشته باشند آقایان که آن صفتی که در قانون اساسی برای رئیس جمهور تعیین کرده اند مراعات کنند، قانون اساسی را ملاحظه کنند ... کسی که دارای این صفات بوده او را به آن صفات می شناسند به او رای بدهند و اگر چنانچه فاقد آن صفات باشد احتراز کنید از رای دادن به او»
با توجه به رهنمود فوق، اصل قانون اساسی مقرر کرده است که رئیس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد:
 
مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مومن ومعتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران باشد.[3]

راههای مشترک برای شناخت معیار و ویژگیها در انتخاب رئیس جمهور وهمسر
با وجود آشنایی نسبت به ویژگی های یاد شده این سوال مطرح است که چگونه میتوان به شایستگی یک فرد برای تصدی ریاست جمهوری یا شایستگی یک فرد برای شریک زندگی پی برد.




:: مرتبط با: انتخابات , دین و خانواده , دین و اجتماع , مقالات ,
:: برچسب‌ها: انتخاب همسر , انتخاب رئیس جمهور , ایجاد خانواده , مهمترین معیار انتخاب همسر , انسان بی دین , ازدواج , زن دین‏دار , انتخاب رئیس جمهور وهمسر ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/21
در این مقاله به دنبال دلائل قرآنی و روائی برای شركت در انتخابات هستیم،امیدواریم كه با درك و فهم این دلائل روائی و قرآنی كسی از خود سلب مسئولیت نكند و از زیر بار مسئولیت مهم و خطیر انتخابات شانه خالی نكند.چرا كه همه ما نسبت به امام و شهدا باید ادای وظیفه و پاسداری از انقلاب بكنیم.

محور اول :لزوم انجام وظیفه و رد تسلط دشمن
اولین چیزی كه به ذهن هر اهل خردی می رسد این است كه شركت در انتخابات یك وظیفه است،وظیفه ی خطیر و مهمی كه اگر از عهده و انجام آن شانه خالی كنیم باعث تسلط معاندین و دشمنان بر ایران اسلامی شده ایم تسلطی كه بر كسی پوشیده نیست. شركت نكردن مردم در انتخابات باعث تسلط سیاسی و اقتصادی و حتی نظامی دشمن بر ایران اسلامی می شود.

«وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلا) [نساء: 141] و خداوند هرگز كافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است».
امام علی– علیه السّلام- می فرمایند:

«اِتَّقُوااللهَ فِی عِِبادِهِ وَ بِلادِهِ فَاِنَّکُم مَسئُولُونَ حَتّی عَنِ البِقاعِ وَ البَهائِمِ وَ اَطِیعوا اللهَ وَ لا تَعصُوهُ [1]از خدا نسبت به بندگان و شهرهایش پروا کنید زیرا دارای مسئولیّت هستید حتّی نسبت به زمینها و حیوانات و خداوند را اطاعت کنید و از نافرمانی او بپرهیزید. -

محور دوم :شكر نعمت حكومت اسلامی
دومین دلیل قرآنی ما برای شركت در انتخابات وجوب شكر نعمت بزرگ حكومت اسلامی است  می باشد،در واقع ما با شركت كردن در انتخابات این نعمت حكومت اسلامی را شكر كرده و برای پیش برد فعالیت های اسلامی آن با شركت در انتخابات شكر عملی آن رابه جا آورده و شكر گزار خدا وند متعال می باشم .
«وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزیدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی‏ لَشَدیدٌ ابراهیم [ابراهیم /7]و (همچنین به خاطر بیاورید) هنگامى را كه پروردگارتان اعلام داشت: «اگر شكرگزارى كنید، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود و اگر ناسپاسى كنید، مجازاتم شدید است!»




:: مرتبط با: انتخابات , کلام وحی , مقالات ,
:: برچسب‌ها: دلائل قرآنی و روائی , نعمت حكومت اسلامی , حفظ نظام اسلامی , شركت در انتخابات , آرمانهای انقلاب , امام و شهدا , ]سیّد رضی , نهج البلاغه , ترجمه حسین انصاریان ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/11

استاد حوزه و دانشگاه، حضرت زینب(س) را «تالی‌تلو» ائمه معصومین دانست و گفت: زینب کبری(س) ویژگی‌های فوق‌العاده‌ای بعد از ۱۴ معصوم دارد و محضر ۷ معصوم را درک کرده است.

 حجت‌الاسلام حبیب‌الله فرحزاد، استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه به مناسبت فرارسیدن سالروز وفات حضرت زینب(س) اظهار داشت: حضرت زینب کبری(س) ویژگی‌های فوق‌العاده‌ای بعد از 14 معصوم دارند. در واقع، می‌توان ادعا کرد شخصیت‌هایی مانند حضرت ابوالفضل(ع)، علی‌اکبر(ع) و حضرت زینب(س) تالی‌تلو امامان معصوم(ع) هستند.
 
وی با بیان اینکه حضرت زینب(س) در دامان هفت معصوم رشد و پرورش پیدا کرده است، اظهار داشت: این بانوی بزرگوار، خدمت جدشان پیغمبر خدا(ص)، پدر و مادر گرامی‌شان حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) بودند و چون ظرفیت‌ فوق‌العاده‌ای داشتند توانستند محضر ائمه اطهار علیهم‌السلام را تا امام باقر(ع) درک کند.
 
این محقق و پژوهشگر علوم دینی تصریح کرد: امام سجاد(ع) وقتی که بر در دروازه شهر کوفه رسیدند بیانی نورانی درباره حضرت زینب(س) دارند و می‌فرمایند: «انتِ عالمة غیر معلمة و فهمة غیر مفهمة»؛ شما بانوی بزرگواری هستید که علم را از سرچشمه علم، بدون تعلیم و تعلم و از خدای متعال گرفته‌ای و خانم فهمیده‌ای هستی که بدون اینکه به شما تفهیم کنند و استاد و مدرس داشته باشید، علم به شما تفهیم شده است و این موضوع بیانگر علم لدنی و الهی حضرت زینب(س) است.
 
وی با اشاره به مقام توحیدی و عرفانی زینب کبری(س) عنوان کرد: در حالات حضرت زینب(س) نقل شده است: زمانی که ایشان در دوران طفولیت در دامان علی(ع) بودند و حضرت می‌خواستند اعداد را به زینب(س) آموزش دهند، فرمودند: فرزندم بگو یک، زینب فرمودند: واحد، حضرت امیر(ع) فرمودند: بگو دو (اثنان)، اما حضرت زینب(س) باز گفتند: واحد، و همین طور چندین مرتبه حضرت علی(ع) اعداد را شمردند تا زینب(س) آنها را تکرار کند که حضرت زینب(س) فقط می‌فرمودند: واحد!
 
حجت‌الاسلام فرحزاد ادامه داد: وقتی حضرت امیرالمؤمنین(ع) علت این کار را از حضرت زینب(س) جویا شد، حضرت فرمودند: منظور من از واحد، خداوند است و من خدای واحد و یکتا را نام می‌برم و چیزی بعد از ایشان قرار نمی‌دهم. بنابراین از این بیان نورانی حضرت زینب(س) مشخص می‌شود که حتی از شمارش اعداد نیز به خدای متعال توجه پیدا می‌کند و همین موضوع باعث شد تا امام علی(ع) او را در آغوش کشیده و بفرمایند: «فداکِ ابوک» پدرت به فدایت!
 
وی گفت: همچنین تعبیری که برای نام حضرت زینب(س) آمده این است که نام ایشان همانند نام دو برادر بزرگوارش از جانب خداوند متعال و از سوی آسمان آمده است. زینب(س) شخصیتی است که کنار خورشید درخشان و تابانی مانند حضرت امیر(ع) توانست جلوه‌گری کند و فرزند پدری همانند علی(ع) باشد.
 
این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: بنا به گفته بعضی از بزرگان، حضرت زینب(س) شریک انقلاب امام حسین(ع) است از این رو اگر حضرت زینب(س) نبود انقلاب عاشورا و کربلا به ثمر نمی‌رسید و زحمات این بانوی بزرگوار بود که کربلا را به ثمر رساند.
 
کارشناس برنامه تلویزیونی سمت خدا افزود: حضرت زینب(س) الگو و اسوه‌ای برای تمام عالم است و درس صبر و استقامت و ایستادگی و و فداکاری را به همگان می‌آموزد.



:: مرتبط با: مقالات , گفتگو ,
:: برچسب‌ها: حضرت زینب , زینب کبری , حجت‌الاسلام حبیب‌الله فرحزاد , امام باقر , امام سجاد , حضرت امیرالمؤمنین , انقلاب عاشورا و کربلا ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/6
تدبّر؛ اصطلاح ویژه‌اى است كه وحى قرآنى، آن را براى ژرف‌اندیشى در كل  قرآن به كار برده است و كاربردى جز در قرآن‌شناسى ندارد. در تفاسیر،كلام و اخلاق از واژه تدبّر و مشتقات آن بسیار سخن گفته‌اند، اما در مفهو‌م‌شناسى آن و تفاوتش با تفاسیر مترادف، متوقف مانده‌اند، درحالیكه كناره‌گیرى از فهم قرآن و عدم تدبر در آن موجب بی‌ایمانى و دور شدن از منبع وحى الهى است. این پژوهش بر آن است ضمن بررسى واژه تدبّر و تعابیر مترادف آن، به تفسیر آیات قرآنى بپردازد كه به مفهوم تدبّر در قرآن اشاره می‌كنند.


مقدمه



:: مرتبط با: مقالات ,
:: برچسب‌ها: تدبر , تدبر در قرآن , تفکر ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/02/24



7. چاپ و انتشار متون ضد شیعی

چاپ و انتشار متون ضدشیعی، از جمله واکنش هایی است که برای مقابله با گسترش فرهنگ شیعی از سوی برخی از گروه های افراطی ابراز می شود. این گونه اقدامات معمولاً در ایام مراسم حج و توسط گروه های فعال در عربستان سعودی انجام می شود. بر اساس گفته ی یکی از وزرای دولت عربستان، بیش از ده میلیون لوح فشرده، کاست و جزوه در طول یک ماه برگزاری ایام حج (سال 1386) در اختیار حجاج قرار گرفته است که نود درصد مطالب آنها تهمت، افترا و کذب علیه شیعیان بوده است.
طرفداران وهابیت در عربستان در مراسم حج سال 1387 نیز اقدامات گسترده ای برای ترویج و تبلیغ اندیشه و عقاید خود انجام دادند که از جمله می توان به انتشار کتاب های مختلف به زبان های گوناگون اشاره کرد. مهم ترین کتاب فارسی زبان که مروج اندیشه ی وهابیت بود، «آنگاه که صحابه را شناختم» نام دارد که به صورت رایگان میان حجاج ایرانی و دیگر حجاج فارسی زبان پخش شده است. این کتاب توسط «ابوخلیفه علی بن محمد القضیبی» به زبان عربی نگاشته شده و مرتضی عسکری کرمانی، آن را به فارسی برگردانده است.
«صحابه را به دست آوردم، بدون اینکه اهل بیت را از دست بدهم»، عنوان کتاب دیگری است که مؤلف در آن به رد اعتقادات شیعه و نیز شرح دیدگاه ها و اندیشه های وهابیون می پردازد. نگارنده این کتاب را یک سنی مذهب معرفی و ادعا می کند در گذشته یک فرد شیعی بوده است.
گفتنی است انتشار و توزیع دو کتاب به نام های ماجرای غدیر خم و رابطه ی آن با اصل امامت و نیز خویشاوندی بین صدیق و صادق، از دیگر فعالیت های وهابیون بوده است (شیعه آنلاین، 1387/10/8). آخرین مورد از این کتاب ها که در روزهای پایانی سال 1387 در شهرهای مدینه و مکه توزیع شده است، کتابی است با نام پرسش هایی که جوانان شیعه را به راه راست هدایت کرد. این کتاب را سلیمان صالح خراشی از شخصیت های سرشناس وهابی در سال 2007 میلادی نگاشته است (شیعه آنلاین، 1387/12/17).



:: مرتبط با: شیعه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: حیات شیعه در جهان-حیات شیعه-شیعه در جهان-انقلاب اسلامی-قدرت تشیع-«دینی - فقهی-تشکیلاتی-سیاسی - نظامی-مردمی-فیزیکی-نظری - تئوریک-انتشاراتی و الکترونیک»-مقابله-قدرت.-شهادت-عدالت-غیبت-انتظار-ظلم ستیزی-تقیه-رهبری-مرجعیت-مسلمانان جهان و جوامع شیعی-شیعیان جهان-طرفداران وهابیت-صهیونیست ها-متون ضد شیعی , فرهنگ شیعی , گسترش فرهنگ شیعی , «آنگاه که صحابه را شناختم» , «صحابه را به دست آوردم , بدون اینکه اهل بیت را از دست بدهم» , اندیشه های وهابیون , ماجرای غدیر خم و رابطه ی آن با اصل امامت , خویشاوندی بین صدیق و صادق , «الشیعه» , دینی- فقهی , تشکیلاتی , سیاسی - نظامی , مردمی , فیزیکی , نظری - تئوریک , انتشاراتی و الکترونیک , محمدباقر صدر , سیدعارف حسینی , سیدعباس موسوی و محمدباقر حکیم , منطقه «پاراچنار» , «پاراچنار» , پاکستان , خیزش تشیع , اماکن مقدس شیعیان , مرقد امام هادی (ع) و امام عسکری (ع) , هلال شیعی , استراتژی ایران , جهان اسلام , کتاب های ضدشیعی , ایران و تشیع , کانون مذهب شیعه , مردم غزه , جنبش حماس , مقاومت , پیرامون قلمروهای شیعی جهان , استراتژی فرهنگی , ظهور , فرج , من منتظرم , انتظار , منتظر , حضرت مهدی , یوسف زهرا , من هنوز منتظرم , عصر غیبت , خلیفة الله , بقیّة الله , خاتم الاوصیاء , حجة الله , ولى الله , سلالة النّبوّة , القائم المنتظر , صاحب الأمر , صاحب الزمان , رحمة اللّه الواسعة , وارث الانبیاء , الوتر الموتور , ناموس العصر , مبیر الكافرین , مطهّر الأرض , ناشر العدل ,
:: لینک های مرتبط: موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (1) , موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (2) , موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (3) , موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (4) ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/02/15


6. طرح ایده ی هلال شیعی

در سال های اخیر، تحولاتی از قبیل اشغال عراق توسط ارتش ایالات متحده، جنگ 33روزه بین اسرائیل و حزب الله لبنان و... موضوع و موقعیت شیعیان منطقه را در کانون توجهات منطقه ای و جهانی قرار داد. این تحولات باعث شده است اکنون بسیاری از آن بیم داشته باشند که با تشکیل یک به اصطلاح «هلال شیعی» مؤثر توسط شیعیان ایران، عراق، لبنان و به طور کلی شیعیان ساکن در منطقه خلیج فارس و خاورمیانه عملاً عرصه بر حکومت های عمدتاً سنی مذهب تنگ تر شده، منافع آنها در آینده تهدید شود.
این طرح توسط ملک عبدالله، پادشاه اردن مطرح شد و از ناحیه ی حاکمان ایالات متحده، بریتانیا، اسرائیل، مصرو عربستان سعودی مورد تأیید و استقبال قرار گرفت. انگیزه ی اصلی از طرح آن نیز مقابله با قدرت سیاست خارجی ایران در ارتباط با محوریت بلامنازع در جهان شیعه است. به گفته ی مجتهدزاده، هدف آشکار طرح هلال شیعی عبارت است از: معرفی یک هلال ژئوپلیتیک که از ایران و به رهبری ایرانیان آغاز می شود، عراق و سوریه را در برگرفته، به حزب الله لبنان و حماس در فلسطین پایان می گیرد. این مجموعه ی ژئوپلیتیک که نمای جغرافیایی اش هلال مانند ترسیم شده است و به گفته ی عموی ملک عبدالله اردن، بزرگ ترین منابع سوخت فسیلی جهان، از خلیج فارس تا دریای خزر را در اختیار دارد، می خواهد از راه گسترش عملیات تروریستی (منظور دفاعی حماس و حزب الله) بر جهان اسلام برتری گرفته، و اسرائیل را نابود کند (مجتهدزاده، 1386، ص71). این هلال که گاه افغانستان را نیز در بر می گیرد، جغرافیای سرزمین هایی را نشان می دهد که اکثریت مردمان آن شیعی مذهب اند یا شیعیان جمعیت قابل توجهی را در این کشورها تشکیل می دهند (هدایت، 1385).



:: مرتبط با: شیعه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: هلال شیعی , اشغال عراق , ارتش ایالات متحده , جنگ 33روزه , جنگ 33روزه بین اسرائیل و حزب الله لبنان , حزب الله لبنان , شیعیان , شیعیان ایران , عراق , لبنان , ایالات متحده , بریتانیا , اسرائیل , مصرو عربستان سعودی , حماس در فلسطین , «پیه اسکوبار» , بین النهرین , خلیج فارس , خراسان , فلات ایران , مذهبی انقلابی , ظهور , فرج , من منتظرم , انتظار , منتظر , حضرت مهدی , یوسف زهرا , من هنوز منتظرم , عصر غیبت , خلیفة الله , بقیّة الله , خاتم الاوصیاء , حجة الله , ولى الله , سلالة النّبوّة , القائم المنتظر , صاحب الأمر , صاحب الزمان , رحمة اللّه الواسعة , وارث الانبیاء , الوتر الموتور , ناموس العصر , مبیر الكافرین , مطهّر الأرض , ناشر العدل ,
:: لینک های مرتبط: موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (1) , موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (2) , موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (3) ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/02/12


4. کشتار و رفتارهای خشونت آمیز نسبت به شیعیان در کشورهای منطقه
 یکی دیگر از انواع واکنش های ابراز شده به گسترش حوزه نفوذ ایران در کشورهای منطقه، کشتن شیعیان ساکن در این کشورهاست. البته کشتن شیعیان از حیث نظری به دیدگاه علمای اهل سنت باز می گردد که شیعیان را رافضی نامیده، گاه فتاوایی مبنی بر وجوب یا مباح بودن قتل آنان صادر می کنند. با این مجوز شرعی و این بهانه که شیعیان در این کشورها مورد حمایت ایران هستند، هیچ گونه تردیدی در کشتن شیعیان برای برخی گروه های تندرو باقی نمی ماند. اعمال رفتارهای خشونت آمیز علیه شیعیان که گاه منجر به قتل عام عمومی آنان می شود، در کشورهای مختلفی نظیر عراق، بحرین، یمن، عربستان سعودی و... قابل مشاهده است؛ ولی به نظر می رسد این پدیده در پاکستان ابعاد گسترده تری داشته باشد.



:: مرتبط با: شیعه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: حیات شیعه در جهان-حیات شیعه-شیعه در جهان-انقلاب اسلامی-قدرت تشیع-«دینی - فقهی-تشکیلاتی-سیاسی - نظامی-مردمی-فیزیکی-نظری - تئوریک-انتشاراتی و الکترونیک»-مقابله-قدرت.-شهادت-عدالت-غیبت-انتظار-ظلم ستیزی-تقیه-رهبری-مرجعیت-مسلمانان جهان و جوامع شیعی-شیعیان جهان-طرفداران وهابیت-صهیونیست ها , حوزه نفوذ ایران , کشتن شیعیان , علمای اهل سنت , ایران , گروه های تندرو , قتل عام عمومی , عراق , بحرین , یمن , عربستان سعودی , ر پاکستان , شیعه نشین پاراچنار , پاراچنار , افغانستان , تروریست ها , علیه شیعیان پاراچنار , نیم میلیون شیعه , نیروهای طالبان , گروه های یزیدی , شیعیان پاراچنار , «هنگو» , «باجور» , «وزیرستان» , شهادت , حسینیه شیعیان , شهر پیشاور , عزاداری حسینی , ماه محرم , «دموکراتیک هزاره» , امارات عربی متحده , شخصیت های شیعی , بازداشت شیعیان , «الاحساء» و «الفوف» , آیت الله شیخ عیسی قاسم , رهبر شیعیان بحرین , «جمعیت اسلامی وفاق ملی» , «صعده» , «الرزامات» , «حیدان» , «مران» و «آل شافعه» , ژئوپلیتیک شیعه , تخریب مسجد شیعیان , تخریب مسجد غدیر خم , نشریه شیعه شناسی , ظهور , فرج , من منتظرم , انتظار , منتظر , حضرت مهدی , یوسف زهرا , من هنوز منتظرم , عصر غیبت , خلیفة الله , بقیّة الله , خاتم الاوصیاء , حجة الله , ولى الله , سلالة النّبوّة , القائم المنتظر , صاحب الأمر , صاحب الزمان , رحمة اللّه الواسعة , وارث الانبیاء , الوتر الموتور , ناموس العصر , مبیر الكافرین , مطهّر الأرض , ناشر العدل ,
:: لینک های مرتبط: موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (1) , موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (2) ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/02/9
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو