درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 


2. تشکیل گروه های ضدشیعی(سپاه صحابه، طالبان و...)

الف) طالبان: جنبش طالبان در سال 1994م در اطراف قندهار به وجود آمد. این گروه با ادعای تأمین امنیت در کشور و جلوگیری از دزدی و غارت، توانست در فاصله ی کوتاهی (1994-1996م) بیش از نود درصد از خاک افغانستان را که در برگیرنده ی شهرهای مهمی چون کابل (پایتخت)، قندهار، هرات، مزار شریف، بامیان و ... بود، به تصرف خود درآورد (مهدوی، 1384،ص1). اعضای این جنبش را در ابتدا طلاب مدارس و حوزه های علوم دینی تشکیل می دادند که در اردوگاه های پناهندگان (در مناطق مرزی پاکستان و افغانستان) تحصیل می کردند.
طالبان اگرچه از قوم پشتون بودند و حمایت قاطع پشتون ها را در اختیار داشتند، در عین حال در مسیر قدرت یابی خود، از حمایت ایالات متحده، پاکستان، عربستان سعودی و برخی از کشورهای خلیج فارس نظیر امارات متحده عربی نیز سود می بردند (مارسدن، 1379، ص72-73). عملکرد طالبان خیلی زود از ماهیت ضدشیعی و ضد ایرانی این گروه پرده برداشت. آنان با پیمودن مسیر اسلام افراط و انحرافی ترس و وحشت را در جهان اسلام و تعجب و نگرانی را در بین سایر جهانیان برانگیختند. طالبان تأکید کرده بودند که جنبش به روی همه ی گروه های قومی به استثنای شیعیان مرکز و اسماعیلیان شمال شرق کشور باز است (همان، 1379، ص73).
اوج عملکرد ضدشیعی طالبان در قتل عام حیرت انگیز مردم مزارشریف نمایان شد. نیروهای طالبان هنگامی که در اوت 1998 وارد این شهر شدند، به مدت دو روز مشغول قتل عام شیعیان (هزاره ها) شدند. با وجود آنکه هیچ ناظر بی طرفی برای شمارش کشته شدگان وجود نداشت، تخمین تعداد مقتولان غیر ممکن بود؛ اما سازمان ملل و سازمان صلیب سرخ جهانی بعدها تخمین زدند که بین 5000 تا 6000 نفر در آن چند روز کشته شدند. متعاقباً آشکار شد در طول مسیر پیشروی طالبان، کشتار مشابهی از ازبک ها و تاجیک ها در میمنه و شبیرغان انجام گرفته است (رشید، 1382، ص162).



:: مرتبط با: شیعه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: تجدید حیات شیعه , حیات شیعه شیعه در جهان , سپاه صحابه , طالبان , افغانستان , شیعه , مزارشریف , ه ملادوست محمد رهبری , انقلاب اسلامی ایران , انجمن صحابه , فرقه دیوبندی , حزب الله لبنان , محمد باقر صدر , سید عارف حسینی , سیدعباس موسوی و محمدباقر حکیم. , برجسته ترین رهبران شیعی , امام خمینی , رژیم بعث عراق , ظهور , فرج , من منتظرم , انتظار , منتظر , حضرت مهدی , یوسف زهرا , من هنوز منتظرم , عصر غیبت , خلیفة الله , بقیّة الله , خاتم الاوصیاء , حجة الله , ولى الله , سلالة النّبوّة , القائم المنتظر , صاحب الأمر , صاحب الزمان , رحمة اللّه الواسعة , وارث الانبیاء , الوتر الموتور , ناموس العصر , مبیر الكافرین , مطهّر الأرض , ناشر العدل ,
:: لینک های مرتبط: موانع و شیوه های بازدارنده تجدید حیات شیعه در جهان (1) ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/02/6

تقوا از امور نسبی است و هرکس به اندازه همت و توان خود،- البته به مدد و کمک الهی- می تواند درجه و مرتبه ای از آن را کسب کند، و به هر اندازه ای  که از محرمات و مکروهات فاصله بگیرد، به همان اندازه به خدا نزدیک تر خواهد شد.


مراحل تقوا
مراحل تقوا

تقوا داراى مراحلی است. بعضى از بزرگان براى تقوا سه مرحله ذکر کرده اند:

1-  نگهدارى نفس از عذاب جاویدان از طریق تحصیل اعتقادات صحیح

2- پرهیز از هر گونه گناه اعم از ترک واجب و فعل معصیت

3- خویشتن دارى در برابر آنچه قلب آدمى را به خود مشغول مى‏دارد و از حق منصرف مى‏کند. این مرحله از تقوا، تقوای خواص، بلکه خاص الخاص است.[1]

 

شاخه های تقوا

تقوا داراى شاخه‏ها و شعبه هاى متعددی است، که از آن میان می توان به شاخه های زیر اشاره کرد:

تقواى مالى و اقتصادى، تقواى جنسى، اجتماعى، و تقواى سیاسى و تقوای اخلاقی و… انسان با تقوا شخصی است که تقوا را در تمام این جهات رعایت کند




:: مرتبط با: تحلیل و فلسفه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: مراحل تقوا , شاخه های تقوا , مراتب تقوا در روایات , نسبی بودن تقوا , قواى سیاسى , تقوای اخلاقی , تقواى جنسى , عذاب جاویدان , قرآن و مراتب تقوا , نگهدارى نفس , جامع السعادات , مصباح الشریعة , مائده , حجرات , تفسیر نمونه , تقوای خاص , تقوای عام ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/02/5
رسیدن به آرامش از اهداف ارزشمند و مهم زندگی انسان و متقابلاً گرفتار شدن در ورطه اضطراب و تلاطم روحی از آفات فرساینده و پرهزینه انفسی و روانی برای آدمی به حساب می آیند و به یقین می توان گفت : كمتر مۆلفه ای در زندگی آدمی به اندازه آرامش اهمیت دارد كه در صورت فقدان آن، سایر داشته ها از ارزش و حلاوت چندانی برخودار نخواهند بود.


سه ارزش بسیار مهمی که پیاده کردن آن در زندگی به انسان در رویارویی با مسائل کمک می کند از دیدگاه امام علی علیه السلام به این شرح است.

 

1.امیدواری به خداوند

در مشکلات و سختی ها باید به لطف و قدرت بی منتهای الهی توجه کرد و از آنها نهراسید. در این صورت، آدمی با توکل و روح امیدوار، بر همه مشکلات غلبه می کند. اما اگر تکیه گاه انسان غیر خدا باشد، به یقین سودی نمی‌برد. در این باره، آیت الله العظمی اراکی رحمة الله فرمود:

من به سفر حج که مشرف شدم، بسیار مشتاق بودم که حجرالاسود را استلام کنم. یک روز با جمعی از دوستان همراه، برای طواف رفتیم که شاید به کمک و یاری آنان، جمعیت قدری راه دهند و ما بتوانیم برای یک بار حجر را استلام کنیم. همین که با آن همراهان و یاوران به نزدیک حجر رسیدیم و نزدیک بود استلام کنیم، ناگهان یک فشار انبوه جمعیت، چنان ما را از آنجا به کنار زد که هر کدام به گوشه ای پرتاب شدیم. این، نتیجه نبریدن از غیر خدا و اعتماد و اتکایی بود که به آن همراهان داشتیم.

حضرت علی علیه السلام می فرماید:




:: مرتبط با: دین و اجتماع , مقالات ,
:: برچسب‌ها: آرامش , حضرت علی علیه السلام , آرزوهای منفی , صبر و بردباری , خوش گذرانی , بازیچه دنیا , سخنان اهل بیت ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/02/5
یکی از سوالات جوانان در مورد راههای ترک استمناء است بنده سعی کردم این بحث را از سه دیدگاه شریعت و اخلاق و علم با کمک مقالات مربوط در این زمینه بررسی کنم و نظر هر سه گروه را بیان کنم
البته لازم به ذکر است که کسی که به خالق خود و هستی بخش عالم اعتماد کند کلام او را بی چون و چرا قبول می کند ولی من سعی کردم نظر متخصصین این بحث را نیز مطرح کنم.
ابتدا نظرات شریعت و اخلاق و علم را بیان می کنم و سپس به راه فرار از این بیماری را مطرح خواهم کرد البته این راههها هم برای کسانی است که می خواهند نجات یابند
1- به نظر تمام فقها هر عملی به غیر از راه شرعی (ازدواج) که موجب شود منی از انسان خارج شود حرام قطعی و جزء گناهان کبیره است . و هیچ عذری هم موجب جواز این عمل نمی شود.
2- بنظر علمای علم اخلاق ،این عمل یکی از بزرگترین موانع رشد و تعالی انسان هست بطوری که بزرگان علم اخلاق نظیر مرحوم سید عبدالله شبر می گوید : وقتی آلت مرد حرکت می کند دو سوم عقل او زایل می شود.
از کتاب گناهان کبیره نکاتی را در اینجا یاد آور می شوم:
هر كس به دستش یا عضو دیگرش استمناء كند، باید تعزیر شود. چون كار حرامی بلكه كبیره‌ای را مرتكب شده است. چنانچه از حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ از حكم آن می‌پرسند
آن حضرت می‌فرماید: گناه بزرگی است كه خداوند در قرآن مجید از آن نهی فرموده است و استمناء كننده مثل این است كه به خودش نكاح كرده و اگر كسی را كه چنین كاری می‌كند، بشناسم، با او همخوراك نخواهم شد
از امام ـ علیه السّلام ـ حكم استمناء را می‌پرسند،‌ درپاسخ فرمود: از گناهان بزرگ و بسیار زشت است
حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: «سه دسته‌اند كه خداوند با ایشان سخن نمی‌گوید و به نظر رحمت به ایشان نمی‌نگرد و پاكشان نفرموده و برایشان عذاب دردناكی است: كسی كه موی سفیدش را بكند (تا نمایش دهد كه جوان است)، و كسی كه به وسیله عضو خودش شهوتش را خارج كند، و كسی كه با او لواط كرده شود.»[4]
رسول خدا ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: «هر كس، كه با دست شهوتش را بیرون كند ملعون است
مضرات معرفتی عمل استمناء طبق روایات ،دوری از رحمت خدا و اهل بیت علیهم السلام خواهد بود



:: مرتبط با: گناهان کبیره , تحلیل و فلسفه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: استمنا , جلق , گناهان کبیره , خودارضایی , خود ارضایی , جرق , ترک استمنا , مضرات استمنا , موانع رشد و تعالی , دیوانگی , لمس کردن آلت , محرک جنسی , بدن عریان , شهوت انگیز , جنون استمنا , جنون استمناء , ازدواج , آب عشق , وزی , مزی , منی , آلت تناسلی , تحریک جنسی , نزدیکی جنسی , اندام سکسی , دوستی با دختر , دخترباز , دختربازی , زن بازی , صیغه , لواط , زنا , عکس سکس , فیلم سکس , فیلم سکسی , عکس سکسی , رابطه سکس , سکس , رابطه جنسی , شهوتناک , شهوت آلود , شهوت سرا , جنسی , شوتی , شهوت , نكاح , جرقی , جلقی ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/02/4

وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا یحُِبُّونهَُمْ کَحُبّ‌ِ اللَّهِ  وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ  وَ لَوْ یَرَی الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعَذَاب

بعضی از مردم، معبودهایی غیر از خداوند برای خود انتخاب می‌کنند و آن‌ها را همچون خدا دوست می‌دارند. امّا آن‌ها که ایمان دارند، عشقشان به خدا، (از مشرکان نسبت به معبودهاشان) ، شدیدتر است. و آن‌ها که ستم کردند، (و معبودی غیر خدا برگزیدند،) هنگامی که عذاب (الهی) را مشاهده کنند، خواهند دانست که تمامِ قدرت، از آنِ خداست و خدا دارای مجازات شدید است (نه معبودهای خیالی که از آن‌ها می‌هراسند.)/سوره مبارکه بقره آیه 164

 

کتاب‌ها می‌نویسند:

محبّت مؤمنین نسبت به خدا شدیدتر و بیشتر از محبّتی است که کفّار نسبت به محبوب خود (بت‌ها یا پیشوایان ستمکار) دارند؛ و شدّت محبت مؤمنین نسبت به خدا در سه موضوع ذیل کاملًا جلوه‌گر بود:

اول اینکه با کمال اخلاص او را عبادت و تعظیم می‌کردند و در ستایش او فوق العاده می‌کوشیدند.

دوم اینکه او را از روی علم و یقین به اینکه بدون سؤال نعمت‌ها بخشیده است و اینکه او در جمع احوال آنچه را که خیر و صلاح آن‌ها را تأمین می‌کند تقدیر و تدبیر کرده است، دوست می‌داشتند و او را از روی سپاسگزاری عبادت می‌کردند و به رحمت و کرم او از روی بصیرت و یقین امیدوار بودند و لذا محبّت آن‌ها نسبت به خداوند شدیدتر بود

سوم آنکه می‌دانستند که صفات عالی‌تر و اسماء نیکوتر فقط مخصوص خداوند است و او حکیم و خبیری است که مثل و مانند ندارد و منفعت و ضرر و ثواب و عقاب تنها در قبضه اختیار اوست و بازگشت همه به سوی اوست. 1




:: مرتبط با: تحلیل و فلسفه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/02/3

    


چکیده

نقش آفرینی ایران در محیط های فراملی، از همان ابتدای انقلاب اسلامی، تأثیر عمیقی در میان جوامع داشت؛ در عین حال، این انبساط فضایی که در اثر آزاد شدن انرژی نهفته در تشیع شکل گرفته بود و ماهیت مذهبی داشت، باعث شد سران کشورهای رقیب و نیز بازیگران فرامنطقه ای با حساسیت روند جدید را پیگیری و کنترل نمایند.
به تدریج که سیاست های فرامرزی انقلاب اسلامی ایران شکل عملیاتی به خود می گرفت و اثر گذاری ایران در میان سایر کشورها و جوامع نمود عینی می یافت، از طرف مقابل نیز واکنش های مختلفی ابراز می شد که در شکل سیاست های تقابلی، به مرحله ی اجرا درآمده است. هدف همه این اقدامات، جلوگیری از انبساط فضایی قدرت تشیع بود که در اثر انقلاب اسلامی ایران به وجود آمده بود.
این مقاله در صدد است با روش تحلیلی، به بررسی انواع موانع و شیوه های عملی و نظری ای بپردازد که در تقابل با قدرت یابی تشیع و تجدید حیات آن و در ارتباط با نقش آفرینی ایران بعد از انقلاب اتخاذ شده اند. این موارد در هشت محور «دینی - فقهی، تشکیلاتی، سیاسی - نظامی، مردمی، فیزیکی، نظری - تئوریک، انتشاراتی و الکترونیک» تقسیم بندی شده اند.
کلید واژه ها: انقلاب اسلامی، ایران، تشیع، مقابله، قدرت.



:: مرتبط با: شیعه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: حیات شیعه در جهان , حیات شیعه , شیعه در جهان , انقلاب اسلامی , قدرت تشیع , «دینی - فقهی , تشکیلاتی , سیاسی - نظامی , مردمی , فیزیکی , نظری - تئوریک , انتشاراتی و الکترونیک» , مقابله , قدرت. , شهادت , عدالت , غیبت , انتظار , ظلم ستیزی , تقیه , رهبری , مرجعیت , مسلمانان جهان و جوامع شیعی , شیعیان جهان , طرفداران وهابیت , صهیونیست ها , شیعه شناسی , ظهور , فرج , من منتظرم , منتظر , حضرت مهدی , یوسف زهرا , من هنوز منتظرم , عصر غیبت , خلیفة الله , بقیّة الله , خاتم الاوصیاء , حجة الله , ولى الله , سلالة النّبوّة , القائم المنتظر , صاحب الأمر , صاحب الزمان , رحمة اللّه الواسعة , وارث الانبیاء , الوتر الموتور , ناموس العصر , مبیر الكافرین , مطهّر الأرض , ناشر العدل ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/02/3
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو