درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با جوانان خراسان شمالی سبک زندگی را بخشی حقیقی و اصلی در تمدن نوین اسلامی دانستند و تصریح کردند:  «مسائلی نظیر مسئله‌ى خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوى مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزى، تفریحات، مسئله‌ى خط، مسئله‌ى زبان، مسئله‌ى كسب و كار، رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسى، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌اى كه در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهاى ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن بخشهاى اصلى تمدن است، كه متن زندگى انسان است».
 
روشن است اگر میهن اسلامی ما در متن زندگی پیشرفتی نداشته باشد، روی رستگاری را نمی‌بیند، و امنیت و آرامش روانى به جامعه بخشیده نمی‌شود، همچنان كه در دنیاى غرب نتوانسته موفقیت آمیز باشد.
 
در آستانه عید بزرگ ولایت عید غدیر، حجت الاسلام استاد حسین دهنوی کارشناس مسائل خانوادگی در گفت‌گو با رجانیوز به تبیین و تشریح مسأله خانواده، سبك ازدواج، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر  و نیز تفاوت سبک زندگی غربی با سبک زندگی اسلامی پرداخته است.
 
زندگانی و سیره مولای متقیان حضرت علی‌‌علیه‌السلام به عنوان مؤثرترین و کامل ترین الگو برای جوامع اسلامی است، برای شروع چند نمونه از ویژگی های سبک زندگی علوی را بیان کنید.
 
حضرت امیر‌‌علیه‌السلام در زندگی مشترک‌شان نکاتی را رعایت می کردند که مورد آرامش حضرت زهرا‌سلام‌الله‌علیها بود، اولا در حد کفاف زحمت می کشیدند و تلاش می کردند تا آسایش حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها را در آن حدی که در توان‌شان بود فراهم کنند، این یک وظیفه مرد است که دین برای او مشخص کرده و براساس فقه ما مرد باید در شأن همسرش همه نیازهای مادی‌اش را تأمین کند و بعد از نظر ارتباطات عاطفی که امروزه در زندگی مشترک خیلی مهم است.
 
حضرت علی‌‌علیه‌السلام از نظر ارتباطات عاطفی بسیار به حضرت زهرا‌سلام‌الله‌علیها توجه داشتند و از تعابیری مثل «حبیبتی زهرا؛ (محبوبه من زهرا)» را از حضرت مولی الموحدین داریم، یا مثلا حضرت بارها و بارها به فاطمه زهرا‌سلام‌الله‌علیها می‌فرمودند «بنفسی انت، (جانم فدات) البته جالب است که حضرت صدیقه کبری‌سلام‌الله‌علیها پاسخ می دادند «روحی لروحک الفداه؛ (روح من فدای روحت)» یا حضرت در تعبیری دارند «انا کنا کزوج حمامه فی ایکه (من و زهرا مثل دو کبوتر عاشق در لانه ای بودیم)» اینها نشان می‌دهد که ارتباطات عاطفی عمیقی بین آن بزرگورارن وجود داشته است.
 
نکته بسیار جالبی که در زندگی یا سیره حضرت وجود داشته این است که حضرت علی‌‌علیه‌السلام در منزل کار می‌کردند، این امری ثابت شده است، حتی مثلا گندم آرد می‌کردند، بچه‌داری می‌کردند، امام صادق‌‌علیه‌السلام در این خصوص فرمودند: «امیرمومنان هیزم فراهم می‌کرد و آب می‌کشید و خانه را جارو می‌کرد و فاطمه‌سلام‌الله‌علیها گندم یا جو را با آسیابی دستی، آرد می‌کرد سپس خمیر می‌نمود و نان می‌پختند." این مسائل چیزهایی است که در زندگی آن حضرت بوده است.
 
از امام علی‌‌علیه‌السلام نقل شده است «فوالله - ما اغضبتها و لا اكرهتها على امر حتى قبضها الله عزوجل الیه و لا اغضبتنى و لا عصت لى امرا و لقد كنت انظر الیها فتنكشف عنى الهموم و الأخزان (به خدا سوگند هیچ گاه فاطمه‌سلام‌الله‌علیها را به خشم نیاوردم و او را بر كارى - كه میل نداشت - وادار نكردم تا روزى كه خداوند او را برد و او نیز هیچگاه مرا به خشم نیاورد و از فرمان من سرپیچى نكرد و هر گاه كه به او مى نگریستم نگرانی‌ها و غم‌ها از من زدوده مى‌شد)».
 
نکته قابل توجه این است که آن توجه و ظرافت زنانه حضرت‌زهرا‌سلام‌الله‌علیها از سوی حضرت علی‌علیه‌السلام رعایت می‌شد؛ اما پیروان حضرت علی علیه السلام باید بدانند که واقعا حضرت وقتی یک چیزی می‌فرمودند، اعتقاد قلبی خودشان هم بوده است، این گونه نبوده است که مطلبی را بیان کنند و خود عمل نکنند، مثلا ایشان فرموده‌اند «ان المرأة ریحانه (زن ریحانه است)» و واقعا با حضرت زهرای اطهر‌سلام‌الله‌علیها مثل ریحانه(یک گل لطیف) برخورد می‌کردند.



:: مرتبط با: ولایت فقیه , دین و خانواده , دین و اجتماع , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: مدل اسلامی , مدل غربی , دو کبوتر عاشق , سیره زندگی حضرت علی و فاطمه , ظرافت زنانه حضرت‌زهرا‌ , دوست دختر و دوست پسر , روابط قبل از ازدواج , رابطه قبل ازدواج , روابط قبل ازدواج , فرزند نامشروع , بچه نامشروع , فرزند حرامزاده , ارتباط پنهانی دختر و پسر , روابط جنسی پنهانی , رابطه جنسی نامشروع , صیغه موقت , عقد موقت ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/04/3

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب حجة الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی رییس جمهور منتخب ایران

سلام علیکم

با عرض تبریک به مناسبت حضور حماسی مردم و انتخاب شما به عنوان رییس جمهور مردم شریف ایران، درخواستی در راستای کار فرهنگی و دینی از شما دارم.

 آقای حسن روحانی، یکی از مسائلی که در برنامه  تمام کاندیداها از آن صحبت و حرفی زده نشد، مسئله عفاف و حجاب در جامعه می باشد.

البته شما و دیگر کاندیداها، از اخلاق مداری و دوری از بداخلاقی حرفهایی را بیان فرمودید، که این امر هم خود مصداقی از رعایت عفاف کلامی و رفتاری در جامعه می باشد.

ولی بیشترین امری که این سالها به آن هجمه شده، حجاب و عفاف زن در جامعه است، به گونه ای که بی حجاب بودن نشانه یک شخصیت در جامعه تلقی شده و داشتن حجاب نشانه یک عقب ماندگی است. در صورتی که این امر بر خلاف سخن دین و سیره و روش اهلبیت (علیهم السلام) و علما می باشد.

آقای دکتر روحانی حال که شما رییس جمهور منتخب مردم شدید، از شما درخواست دارم که حجاب مداری و عفاف مداری را به عنوان یک ضرورت در جامعه ترویج داده و کاری برایش بکنید،  زیرا  این از وظایف همه، از جمله مسئولان جامعه است.

این ضرورت آنقدر مهم است که بارها و بارها رهبری در مورد آن لب به سخن گشوده و فرموده اند:

 ((‌ هم براى آنجا (آخرت)، هم براى حفظ عزت كشور و پیشرفت كشور، وضع حجاب را، وضع عفاف را، وضع تقیدات و پایبندى را خانمها باید مراقبت كنند؛ این وظیفه است.




:: مرتبط با: اخبار روز , دین و اجتماع , حجاب و عفاف , دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: نامه ای از جنس حجاب , دکتر حسن روحانی , نامه به روحانی , نامه یک طلبه به دکتر روحانی , حجاب و عفاف زن در جامعه , حجاب نشانه یک عقب ماندگی , حجاب مداری , حسن روحانی و آزادی بیان , آزادی جنسی , آزادی روابط , گشت ارشاد و حسن روحانی , بی حجابی و حسن روحانی , آزادى زن , خودنمائى و جلوه‌فروشى , عفاف رفتاری , عفاف کلامی , اخلاق مداری , عفاف مداری ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/04/1

داشتن حجاب به شریک زندگی می فهماند که کاملاً متعلق به اوست، و تمام زیبایی ها و طراوت و لطافتش را به صورت هدیه ای زیبا به او تقدیم میکند. زنان جامعه، هر قدر به حجاب و عفاف خود احترام بگذارند احترام همسرانشان نسبت به آنها بیشتر شده و در سایه ی این اعتماد و اطمینان است که پایه ی تربیت و معنویت و اخلاق فرزندان در خانواده ها پی ریزی شده و بهترین فرزندان از چنین انسان هایی تحویل جامعه ی اسلامی داده خواهد شد.
حجاب، زن را از شوهر خاطر جمع میکند  و زن میداند که شوهرش بیرون نتوانسته به زن ها نگاه کند و علاقه ای پیدا کند.
این چنین است که حجاب، از بهم خوردن روابط و زندگی زناشویی جلوگیری میکند، زیرا بسیاری از این جدایی ها و اختلافات در اثر سوء زن ها و بد بینی هایی است که در طرفین ایجاد می شود؛ حجاب جلوی این سوء ظن ها را می گیرد و مرد را مطمئن می کند که زن او زیباست.

آیا ایجاد اعتماد به طرفین در زندگی سرمایه ی کمی است؟!

رهروان ولایت




:: مرتبط با: حجاب و عفاف , دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: حجاب , اعتماد , اطمینان , مطمئن , خیانت , شکاک , شک ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/31

ازدواج، هسته اوّل ایجاد خانواده و خانواده نیز سنگ بنای جامعه انسانی است. لذا نوع پایه گذاری، و میزان توجّه و تدبیر در این امر مهم، در پیشرفت و توسعه و نیز انحطاط و سقوط جامعه، تأثیر مستقیم دارد.همچنین نوع انتخاب رئیس جمهور نیز در پیشرفت کشور و یا برعکس، در پسترفت جامعه یا بیراهه رفتن آن تاثیر بسزایی دار دفلذا در امر انتخاب شریک زندگی و همچنین رئیس جمهوری ،یا همان کسی که در اداره امور کشور نقش مهمی را ایفا کند نباید سهل انگاری کرد ،زیرا همان اندازه که انتخاب درست همسر در آینده خودمان و نسلمان تاثیر گذار بوده انتخاب صحیح رئیس جمهور نیز همان حساسیت را دارد ، در نتیجه می توان گفت بعضی ازملاکهای انتخاب شریک زندگی شبیه بعضی از معیارهای انتخاب یک رئیس جمهور است از جمله این معیارها می توان به ایمان و اخلاق اشاره کرد  .
دین اسلام ،ایمان را مهمترین معیار انتخاب همسر فرار داده است ، امام علی علیه السلام درنقل حدیثی از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله می فرمایند:
«یوما ونحن عنده إذا جاءكم من ترضون خلقه ودینه فزوجوه ، قال : قلت یا رسول الله وإن كان دنیا فی نسبه ؟ قال : إذا جاءكم من ترضون خلقه ودینه فزوجوه ، انكم إلا تفعلوه تكن فتنة فی الأرض وفساد كبیر از حضرت على علیه السلام روایت شده كه رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: هر گاه كسى كه اخلاق و دین او را مى‏پسندید جهت خواستگارى نزد شما آمد پس دختر خود را به ازدواج وى درآورید عرض كردم اى رسول خدا اگر چه نسب او پست باشد؟ (یعنى از جهات دنیوى از خانواده‏هاى طبقه پست باشد) حضرت فرمود: هر گاه كسى كه اخلاق و دینش را مى‏پسندید براى خواستگارى نزد شما آمد پس دختر خود را بنكاح او در آورید كه اگر چنین نكنید موجب آشوب و فساد بزرگى در زمین گردد.»[1]

انسانی كه دین ندارد هیچ ندارد. انسان بی دین در حقیقت مرده ی متحرك است و كسی كه پای بند به دین (كه اصلی ترین مسأله زندگی وجامعه است) نباشد هیچ تضمینی وجود ندارد كه پای بند به رعایت حقوق همسر و مردمان کشورش باشد. همچنین انسان دیندار هرگز نمی تواند با همسر بی دین كنار بیاید و با هم زندگی سعادتمندانه ای داشته باشند .روایت شده شخصی درباره انتخاب همسر با رسول خدا صلی الله و علیه و آله مشورت كرد، آن حضرت فرمود: «انكِحْ و علیكَ بِذاتِ الدّینَ  ، ازدواج كن ولی بر تو باد كه با زن دین‏دار ازدواج كنی»[2]

بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران  امام خمینی، در این مساله (وجود معیار ایمان در رئیس جمهور )،می فرمایند: « باید توجه داشته باشند آقایان که آن صفتی که در قانون اساسی برای رئیس جمهور تعیین کرده اند مراعات کنند، قانون اساسی را ملاحظه کنند ... کسی که دارای این صفات بوده او را به آن صفات می شناسند به او رای بدهند و اگر چنانچه فاقد آن صفات باشد احتراز کنید از رای دادن به او»
با توجه به رهنمود فوق، اصل قانون اساسی مقرر کرده است که رئیس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد:
 
مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوا، مومن ومعتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران باشد.[3]

راههای مشترک برای شناخت معیار و ویژگیها در انتخاب رئیس جمهور وهمسر
با وجود آشنایی نسبت به ویژگی های یاد شده این سوال مطرح است که چگونه میتوان به شایستگی یک فرد برای تصدی ریاست جمهوری یا شایستگی یک فرد برای شریک زندگی پی برد.




:: مرتبط با: انتخابات , دین و خانواده , دین و اجتماع , مقالات ,
:: برچسب‌ها: انتخاب همسر , انتخاب رئیس جمهور , ایجاد خانواده , مهمترین معیار انتخاب همسر , انسان بی دین , ازدواج , زن دین‏دار , انتخاب رئیس جمهور وهمسر ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/21

ثمرات دنیوی ازدواج، ازمنظر دین اسلام:
خداوند متعال ازدواج را جزء تکالیفی قرار داده ،که  ثمرات آن در دو جهان، شامل حال انسان می شود.هر چند که ثمرات اخروی آن مهمتر و بی شمار است،اما  فواید دنیویی آن ،برای همگان آشکار  و غیر قابل انکار است ،از جمله اینکه :
 ازدواج و محبوب ترین بنا
بنای تشکیل خانواده در اسلام محبوب است، تا آن جا که هیچ سازمان و بنایی نزد خدا محبوب تر از آن نیست. لذا، پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند: «ما بنی بناء فی الاسلام احب الی الله من التزویج »; نزد خداوند هیچ بنایی محبوب تر از خانه ای نیست که از طریق ازدواج آباد گردد[1]
ازدواج وبقای نسل
؛خداوند متعال در قرآن نیز می فرماید: «فاطر السموات و الارض جعل لکم من انفسکم ازواجا و من الانعام ازواجا یذرؤکم فیه لیس کمثله شی ء و هو السمیع البصیر»;[11 /شوری]« او پدید آورنده آسمان ها و زمین است. برای شما از جفت خودتان همسرانی قرار داد و از جنس حیوانات نیز جفت هایی آفرید تا بر شما بیفزاید و نسل تکثیر پیدا کند. همانند او چیزی نیست. او شنوای بیناست.»
فرزند بدنیا نیامده والدین را بهشتی می کند
حضرت رسول(ص)فرمودند:اگر فرزند سقط شود، [2]والدین را بهشت می برد. انسان به دلیل حب ذات،فطرتاً میل دارد مانند خود را تولید کندو داشتن فرزندهم باعث ادامه ی نسل او خواهد شد .انسان سالم علی رغم تحمل سختی و رنج،مبادرت به امر ازدواج و بچه دار شدن می نماید و نیک می داند رشد و تکامل شخصیت واقعی،مدیون تلاش ها و مجاهدت های مستمراو در صحنه ی زندگی خواهد بود.این خواست فطری انسان موجب حفظ و بقای جامعه ی انسانی به صورت پاک و سالم می شود،چرا که با ارضای غریزه ی جنسی به صورت غیرمشروع نیزتکثیر نسل ممکن است ولی دراسلام توصیه به برجای گذاردن نسلی پاک و طاهر شده است تا پرورش چنین نسلی برعهده ی پدرو مادرمعین بوده و اصل و نسب انسان ها مشخص باشد.
حضرت یعقوب (ع)به فرزندش دستورداد:«زن بگیربدان امید که خداوند از او نسلی پدید آورد که زمین را با تسبیح خدا گران بارنماید»[3]
افزایش روزی
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «اتخذوا الاهل فانه ارزق لکم .[4] روزی را به وسیله زن گرفتن زیاد کنید. ». در روایتی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «من ترک التزویج مخافة العیلة فقد ساء ظنه بالله عزوجل ان الله یقول: ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله[5];هر کس ازدواج را از ترس فقر و تنگدستی ترک کندبه خدا سوء ظن برده است»، زیرا خداوندمی فرماید:اگر (زن وشوهر) فقیر باشندخدا هر کدام را از کرم خود بی نیاز می کند. بنابراین، در هر صورت، روزی زن و مرد با خداست.

 

منابع:   

مستدرک الوسائل،ج 14، ص153 [1]

-کافی،ج 5،ص334.[2]

-همان،ص333.[3]

میرزا آقا نوری طبرسی، پیشین، ج 14، ص 152[4]

همان، ج 20، ص 28 / ص 42 / ص 15/ [5]

رهروان ولایت




:: مرتبط با: احکام , دین و خانواده , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: ثمرات دنیوی ازدواج , محبوب ترین بنا در اسلام , فواید دنیویی , ازدواج , همسران , سقط , زن گرفتن ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/21

از آنجا که امر ازدواج lمسئله مهمی است و زندگی افراد و خانواده ها را تحت تاثیر خود قرار می دهد نباید این مساله را به شوخی گرفت و در آن سهل انگاری کرد همانطور که  حضرت امیر المومنین علی علیه السلام می فرمایند:  «سه چیز است که جدی آن جدی است و شوخی آن نیز جدی است , نکاح , طلاق , رجوع »[1]
بنابر این تا آنجا که می شود با سعی و کوشش  خطاها و اشتباهاتی که ممکن است در این روند(ازدواج)صورت پذیرد، را به حداقل یا به هیچ برسانیم تا به زندگی مورد نظر و دلخواهمان دست پیدا کنیم .
بیشتر اوقات در آشنایی هایی که از طریق خواستگاری صورت می گیرد، اشتباهاتی ممکن است رخ دهد،که این اشتباهات باعث اخلال در روند آشنایی می شود که بعضا منجر به گرفتن تصمیمی اشتباه و تباه شدن یک عمر زندگی می گردد  ،از جمله :

نپرسیدن سوالات کافی
اشتباهی که ممکن است در روند خواستگاری صورت بگیرد ،نپرسیدن سوالات کافی ویا نرسیدن به جوابهایمان است که این اشتباه شاید بخاطر ترس ویا خجالت طرفین  باشد.بسیاری از ما قبل از شروع یک زندگی،حتی به اندازه زمانی که می خواهیم یک دست لباس بخریم برای این امر مهم ،وقت نمی گذاریم .با این اشتباه ما فرصت کشف چیزهایی را از دست می دهیم و خودمان را از رسیدن به مطالبی که دانستن آن می تواند در انتخاب شریک زندگی ما حیاتی باشد ،محروم می کنیم.

بررسی علل نپرسیدن سوالات
در بعضی از موارد نپرسیدن سوال بخاطر این است که فرد تصور می کند،با پرسیدن سوال جنبه های عاشقانه یا آشنایی که(زوجین یا خانوادها) از قبل داشتند مخدوش می شود و یا فضای ارتباط و آشنایی که از قبل داشتند تبدیل به یک فضای مصاحبه ای می شود وما نمی خواهیم که این فضا را تبدیل به یک فضای مصاحبه ای کنیم، اما باید بدانیم که این طرز تفکر،اشتباه محض است ، چون یکی از راههای هوشمندانه برای شناخت شریک زندگی آینده ،همین سوال کردن ها ست.

گاهی عشق ایجاد شده قبل از عقدو ازدواج باعث می شود که فکر کنیم حتما باید با فرد مقابل ازدواج کنیم ویا به خاطر علاقه نمی خواهم رابطه پایان پذیرد پس نمی خواهم چیز بدی درباره فرد مورد نظر بشنویم،به همین دلیل ناخودآگاه تلاش می کنیم که سوال نپرسیم یعنی عیوب طرف مقابل را که می شد با سوال کردن کشف کرد با سوال نپرسیدن نادیده  بگیریم.

منابع:
[1].نهج الفصاحه ، ح ۱۲۵۴

رهپویان ولایت




:: مرتبط با: دین و خانواده , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: ازدواج , نکاح , طلاق , رجوع , خواستگاری , انتخاب شریک زندگی , عشق , عاشقانه , رابطه قبل از ازدواج , رابطه عاشقانه , برخوردعاشقانه , حرفهای , اشقانه , حرف های عاشقانه , صحبت های عاشقانه , صحبت عاشقانه , حرف عاشقانه ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/18
سقط جنین

از مهمترین مشکلاتی که جامعه با عدم رعایت عفاف با آن روبرو می شود، مسأله ی روابط نا مشروع است. جوامعی که رابطه ی نامشروع در آن زیاد اتفاق بیفتد، با وجود تمامی وسائل پیش گیری، لیکن فرزندان ناخواسته ی زیادی را به وجود  می آورد. زن و مردی که تنها برای هوس تن به این رابطه داده بودند، حاضر به قبول مسوولیت این فرزند نمی باشند و سعی در کشتن یک کودک بی گناه می کنند. کودکی که اگر چه قدرت ابراز درد را ندارد ولیکن درد ناشی از کشته شدن را احساس می کند.
طبق آمار مجله ی علمی پژوهشی مامایی که در کانادا منتشر می شود، سالانه حدود 43 میلیون سقط جنین در دنیا اتفاق می افتد. (1) این در حالی است که در جنگ جهانی دوم که شش سال به طول انجامید، به طور میانیگن حدود 12 میلیون نفر کشته شدند. (2)
حتی این امر در جامعه ای که در آن زندگی می کنیم، به راحتی قابل مشاهده است. در ده های قبل خبری از پیدا کردن جنین در مدرسه، دانشگاه و یا حتی خیابان نبود. لیکن با نفوذ فرهنگ غرب در ایران، متأسفانه اخباری مبنی بر مشاهده ی جنین در کوچه و خیابان دل هر شنونده ای را به درد می آورد.

رهپویان ولایت




:: مرتبط با: حجاب و عفاف , دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: بی عفافی , افزایش سقط جنین , فرزندان ناخواسته , فرزند نامشروع , فرزند زنا , زنازاده , زناکار , ارتباط نامشروع , زن آوازه خوان , درآمد آوازه خوانی , ملعون , شهوت , شهوتی , شهوت انگیز , شهوتناک , شهوت ناک , شهوت آلود , تحریک کننده , شهوات , تحریک جنسی , صدای زن , حرام , حرمت , آهنگ های عاشقانه , التذاذات جنسی , وجاهت اجتماعی , هرزگی جنسی , بی‌بند و باری غریزی , آزادی ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/18
پدر

در مقایسه ی جامعه ی غربی و اسلامی نکته ای بسیار جلب توجه می کند، مسأله ی پوشش زنان می باشد. تأثیراتی که این مقوله بر هر دو فرهنگ گذاشته است، بسیار زیاد می باشد.
در این پست به یکی از این تأثیرات پرداخته می شود.

در جامعه ی غرب که مبتنی بر آزادی روابط می باشد، فرزندان نامشروع بسیاری از این طریق به دنیا می آیند. فرزندانی که به علت هوسرانی، همیشه از محبت پدر محروم خواهند بود. امری که نه تنها بچه هایی که از این طریق متولد می شوند، بلکه گاه مادران آنان را نیز تحت فشار قرار خواهد داد.

اما جامعه ای که خانواده از اصول مهم آن به شمار می آید و نشان دادن زیبایی های همسر و شوهر را تنها برای آنان مجاز می داند، روابط نا مشروع کمتری رخ خواهد داد و طبیعتا تولد فرزند نا مشروع در چنین جامعه ای بسیار کم خواهد بود. در این جامعه کودک احسان می کند سرپرستی دارد که پشتیبان اوست؛ نه اینکه به علت هوسرانی لحظه ای یک زن و مرد، به وجود آمده است و الآن وانهاده شده است.

رهپویان ولایت




:: مرتبط با: دین و خانواده , حجاب و عفاف ,
:: برچسب‌ها: رعایت عفت , تربیت فرزندان , فرزندان نامشروع , زیبایی های همسر , روابط نامشروع , رابطه نامشروع , همسر زیبا , زن زیبا , هوس رانی , زن آوازه خوان , درآمد آوازه خوانی , ملعون , شهوت , شهوتی , شهوت انگیز , شهوتناک , شهوت ناک , شهوت آلود , تحریک کننده , شهوات , تحریک جنسی , صدای زن , حرام , حرمت , آهنگ های عاشقانه , التذاذات جنسی , وجاهت اجتماعی , هرزگی جنسی , بی‌بند و باری غریزی , آزادی ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/17

حضرت آیت ا... مجتهدی تهرانی درباره اهمیت احترام به پدر و مادر فرمودند:

«افرادی که پدر و مادر از آ ن ها راضی بودند، دست به هر چه زدند طلا شده است. افرادی هم که پدر و مادر از آن ها راضی نبودند، هر چه می کنند، به در بسته می خورند. همیشه هم سوال دارند که چرا ما هر کاری می کنیم، جور نمی شود؟ نمی دانند علتش چیست؟ می گوید پدر و مادرم از من راضی هستند. بله، شاید در زمان حیات از شما راضی بودند، اما حالا که درگذشته اند چون یادشان نکردی، از تو ناراضی شدند. حالا که فوت کردند، آیا برایشان کار خیری کرده ای؟ این که هرچه تلاش می کنی نمی شود؟ به خاطر نارضایتی پدر و مادر است. پدر و مادرتان را خیلی مراعات کنید.»

طریق وصل ص ۱۰۰/خراسان




:: مرتبط با: دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: رضایت پدر و مادر , عاق والدین , وسعت رزق ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11
چندی قبل مجموعه عکسهایی از خانم شادی قدیریان با عنوان « مثل هر روز» منتشر شد که در تمامی آنها، هویت زن ایرانی سنتی بر اساس ابزار کار خانه مثل جارو، کفگیر، دستکش و ...تعریف شده بود.
در اینجا به هیچ عنوان قصد نقد شخص عکاس را ندارم و فقط سعی میکنم مبنای فکری آن عکسها رو شناسایی و در صورت توان مورد نقد قرار دهم.
در نگاه اول باید این عکسها را در زمره ی جریان روشنفکری زنان بسنجیم و آن را نوعی مدرنیته خواهی برای زنان جامعه ایرانی تعریف کنیم جریانی که میخواهد هویت تاریخی و سنتی زن ایرانی را به چالش بکشد زیرا دیگر تحمل این هویت برای زن امروز نه انسانی است و نه قابل تحمل. این هویت تاریخی، آزادی زن را نادیده می گیرد و زن را محدود در اموری می کند که هیچگاه شایسته ی وی نیست. از جمله خانه داری و کار در خانه. و این ظلم به زن تا آنجا پیش رفته که هویت زن در جامعه و فرهنگ آن براساس همین کارها تعریف میشود و زن مساوی می شود با موجود کارکننده در خانه که مدام در دستش یا جارو است یا کفگیر یا دستکش یا رنده و یا اطو.....
اگر این سخنان ادعا و مبنای آن عکسها باشد نقدهای متعددی می توان به آن وارد ساخت که در موارد ذیل میخواهم به آنها اشاره کنم:
1 – فرض کنید خانه داری در فرهنگ ما کار زنان تعریف شود آیا باز به صرف همین می توان هویت زن را هم براساس آن تعریف کرد؟
قطعا خیر. همانطور که هویت یک مرد معمار براساس ابزار کارش تعریف نمی شود و کسی مرد معمار را با بیل، کلنگ و مانند اینها تعریف نمیکند. زیرا اساسا کار و شغل برای انسان فقط گویای برخی فعالیتهای روزمره ی وی است نه تمام هویتش.
2- تعریف و برداشت نادرست از کار کردن زن در خانه:
نکته ی مهمی است که همه بدانیم دین کار زن را در خانه، هیچگاه وظیفه ی وی نمی داند به همین دلیل است که زن میتواند کارهای خانه را انجام ندهد یا اینکه برای انجام آنها از مرد خویش پول طلب کند. با این وجود روح فرهنگ دینی و سیره ی بزرگان دین، زن را همواره مدیر خانه و بطور کل خانواده میداند. بنابراین زن اگر ایثار کند و کار خانه را به شخصه انجام دهد، هیچگاه عنوان خادم یا کارگر به او تعلق نمیگیرد بلکه او مدیریست که از سر ایثار و بزرگمنشی کارها و تکالیف را به عهده میگیرد و اتفاقا دین نیز تا آنجا که میتواند از این کار زن تقدیر و تشکر میکند.
3- بیایید فرض کنیم ما جای خدا نشسته ایم و قرار است جایگاه اصیل دو موجود را که زن و مرد نام دارند، انتخاب کنیم. ما برای قضاوت بهتر قطعا نیاز خواهیم داشت تا ویژگیهای هرکدام را بدانیم.
من خودم با تصوری که از شخص خودم دارم میدانم به هیچ عنوان توانایی اداره ی خانه و خانواده را ندارم چون نه حوصله ی لازم ان را دارم و نه هنر و عقل لازم آن را. ولی فکر میکنم یک زن به جهت وجود برخی برتریها نسبت به من، خیلی بهتر و آسانتر بتواند آنها را مدیریت کند، زیرا هم از حوصله لازم برخوردار است و هم از هنر و ظرافتهای لازم.
با اینحساب ظلم به زن خواهد بود اگر وی را از مدیریت خانه محروم کنیم و جایگاهی در جامعه به او دهیم که ممکن است برای وی و همینطور جامعه مفید نباشد.
4- چرا بعضیها فکر میکنند مدیر خانه و خانواده بودن بسیار کم اهمیت تر است از داشتن مسوولیتهای اجتماعی؟
در حالی که نقطه شروع تمام فعالیتهای اجتماعی خانواده است بنابرهمین واقعیت، هرکس از خانواده ی
مستحکم و قوی برخوردار باشد و تربیت زیبایی آموخته باشد در جامعه نیز موفقتر خواهد بود.
به نظر من بنیاد جامعه ی ما تحت اختیار زنان قرار دارد و زنان در واقع از قدرت در نهانی برخوردارند که هیچکس را یارای آن نیست. این زنان هستند که تربیت نسلهای مختلف را برعهده داشته و دارند آنها به عنوان مادر،همسر، خواهر و دختر از نفوذ و توانایی ذاتی برای این رسالت بی بدیل برخوردارند.
بنابراین هیچگاه نمیتوان به همین سادگی جایگاه زن سنتی را در جامعه و خانواده مورد نقد قرار داد.



:: مرتبط با: حجاب و عفاف , دین و خانواده ,
:: برچسب‌ها: دین و هویت زن , شادی قدیریان , عکس شادی قدیریان , روشنفکری زنان , کار کردن زن در خانه , مدیر خانه و خانواده , خانه داری در فرهنگ ما ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/9
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic