درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
شاید در دنیا و فراز و نشیب هایی که در آن هست، هیچ کسی نباشد، که مزه شکست و پیروزی را در زندگی نچشیده باشد،ولی تاریخ و تجربه ثابت کرده که این شکست و پیروزی ها، همه به یک شکل و یک رنگ نیستند، بعضی از شکست ها ظاهر آن شکست و ناکامی هست ولی باطنی بسیار زیبا و غرور انگیز دارد.
زیباترین شکست دنیا:
زیبا ترین شکست دنیا، زمانی به وقوع می پیوند که ما در ظاهرشکست خرده، ولی درواقع این شکست چیزی جز پیروزی و سر بلندی و غرور نیست، اگر بخواهم کمی ملموس تر به مساله بپردازیم، بهترین شاهد مثال برای این موضوع،انتخابات دوره یازدهم ریاست جمهوری می باشد.در این مسابقه بسیارسنگین یک نفر در ظاهر پیروز میدان شد و چندین نفر شکست خوردند ولی وقتی با دید الهی و با عینک معرفت، به این انتخابات نگاه می کنیم هیچ یک از این نامزدها شکست خورده نیستند، چرا که در امتحان بزرگ الهی موفق و پیروز شده اند.
انتخابات ریاست جمهوری یا امتحان الهی
«أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَكُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا یُفْتَنُون[عنکبوت/2] آیا مردم گمان کردند به حال خود رها می شوند و آزمایش نمی شوند.»«وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِین[عنکبوت/3] ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم.»
اگر با دید باز به این انتخابات و سایر انتخابات بر گزار شده، نگاه کنیم یک چیز به وضوح قابل توجه است، اینکه انتخاباتی که بر گزار می شود،چیزی جز یک امتحان الهی نیست،امتحانی که یک عده ای از این انتخابات سر بلند و پیروز خارج می شوند،وعده ای که تاب و تحمل امتحان را نداشته و شکست را قبول می کنند،پیروز واقعی این انتخابات کسی است که در امتحان بزرگ الهی سر بلند و موفق باشد،
تلخ ترین شکست یا بازی در زمین دشمن
یکی از تلخ ترین شکستهای دنیا زمانی به وقوع می پیوندد،که اعضای یک تیم در ظاهر با تیم خودی باشند ولی در باطن و واقع برای تیم رقیب به تیم خود گل می زنند، یا اینکه در ظاهر حریف دشمن هستند، ولی در واقع رفیق او به حساب می آیند، خدا نکند که ما هم جزء چنین افرادی باشیم، که به خودگل می زنند.« قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ [قصص/17]عرض كرد: «پروردگارا! بشكرانه نعمتى كه به من دادى، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود!»تلخ ترین شکست زمانی روخ می دهد که انسان از نفس خود شکست را قبول کنید
شکست خورده های این دوره سربلندان این زمانه
افرادی که در این انتخابات شکست خوردند باید افتخار کنند، که در امتحان الهی پیروز و سربلند شدند چرا که موجبات شادی دشمن را فراهم نکردند و اجازه ندادند که شیرینی پیروزی رقیب تبدیل به نغمت و ناراحتی رهبر و ملت شودو باعث ایجاد یک فتنه جدید و مشابه سال 88 نشدند.
سخن آخر:مسابقه همچنان ادامه دارد
همه ما باید خوب بدانیم، در دنیایی که زندگی می کنیم، همه در مسیر امتحان الهی قرار داریم بر طبق این آیه مبارکه «و نبلوكم بالشر و الخیر[انبیاء / 35] و شما را با خیر و شر می آزماییم» با پیروزی و شکستهای که بر ما تحمیل می شود مورد سنجش الهی قرار می گیریم.

رهپویان ولایت



:: مرتبط با: تحلیل و فلسفه , سیاسی ,
:: برچسب‌ها: زیباترین شکست دنیا , امتحان الهی , قشنگ ترین شکست جهان , بهترین شکست کهکشان , تلخ ترین شکست , شکست از نفس , مبارزه با نفس ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/04/7
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با جوانان خراسان شمالی سبک زندگی را بخشی حقیقی و اصلی در تمدن نوین اسلامی دانستند و تصریح کردند:  «مسائلی نظیر مسئله‌ى خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوى مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزى، تفریحات، مسئله‌ى خط، مسئله‌ى زبان، مسئله‌ى كسب و كار، رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسى، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌اى كه در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهاى ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن بخشهاى اصلى تمدن است، كه متن زندگى انسان است».
 
روشن است اگر میهن اسلامی ما در متن زندگی پیشرفتی نداشته باشد، روی رستگاری را نمی‌بیند، و امنیت و آرامش روانى به جامعه بخشیده نمی‌شود، همچنان كه در دنیاى غرب نتوانسته موفقیت آمیز باشد.
 
در آستانه عید بزرگ ولایت عید غدیر، حجت الاسلام استاد حسین دهنوی کارشناس مسائل خانوادگی در گفت‌گو با رجانیوز به تبیین و تشریح مسأله خانواده، سبك ازدواج، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر  و نیز تفاوت سبک زندگی غربی با سبک زندگی اسلامی پرداخته است.
 
زندگانی و سیره مولای متقیان حضرت علی‌‌علیه‌السلام به عنوان مؤثرترین و کامل ترین الگو برای جوامع اسلامی است، برای شروع چند نمونه از ویژگی های سبک زندگی علوی را بیان کنید.
 
حضرت امیر‌‌علیه‌السلام در زندگی مشترک‌شان نکاتی را رعایت می کردند که مورد آرامش حضرت زهرا‌سلام‌الله‌علیها بود، اولا در حد کفاف زحمت می کشیدند و تلاش می کردند تا آسایش حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها را در آن حدی که در توان‌شان بود فراهم کنند، این یک وظیفه مرد است که دین برای او مشخص کرده و براساس فقه ما مرد باید در شأن همسرش همه نیازهای مادی‌اش را تأمین کند و بعد از نظر ارتباطات عاطفی که امروزه در زندگی مشترک خیلی مهم است.
 
حضرت علی‌‌علیه‌السلام از نظر ارتباطات عاطفی بسیار به حضرت زهرا‌سلام‌الله‌علیها توجه داشتند و از تعابیری مثل «حبیبتی زهرا؛ (محبوبه من زهرا)» را از حضرت مولی الموحدین داریم، یا مثلا حضرت بارها و بارها به فاطمه زهرا‌سلام‌الله‌علیها می‌فرمودند «بنفسی انت، (جانم فدات) البته جالب است که حضرت صدیقه کبری‌سلام‌الله‌علیها پاسخ می دادند «روحی لروحک الفداه؛ (روح من فدای روحت)» یا حضرت در تعبیری دارند «انا کنا کزوج حمامه فی ایکه (من و زهرا مثل دو کبوتر عاشق در لانه ای بودیم)» اینها نشان می‌دهد که ارتباطات عاطفی عمیقی بین آن بزرگورارن وجود داشته است.
 
نکته بسیار جالبی که در زندگی یا سیره حضرت وجود داشته این است که حضرت علی‌‌علیه‌السلام در منزل کار می‌کردند، این امری ثابت شده است، حتی مثلا گندم آرد می‌کردند، بچه‌داری می‌کردند، امام صادق‌‌علیه‌السلام در این خصوص فرمودند: «امیرمومنان هیزم فراهم می‌کرد و آب می‌کشید و خانه را جارو می‌کرد و فاطمه‌سلام‌الله‌علیها گندم یا جو را با آسیابی دستی، آرد می‌کرد سپس خمیر می‌نمود و نان می‌پختند." این مسائل چیزهایی است که در زندگی آن حضرت بوده است.
 
از امام علی‌‌علیه‌السلام نقل شده است «فوالله - ما اغضبتها و لا اكرهتها على امر حتى قبضها الله عزوجل الیه و لا اغضبتنى و لا عصت لى امرا و لقد كنت انظر الیها فتنكشف عنى الهموم و الأخزان (به خدا سوگند هیچ گاه فاطمه‌سلام‌الله‌علیها را به خشم نیاوردم و او را بر كارى - كه میل نداشت - وادار نكردم تا روزى كه خداوند او را برد و او نیز هیچگاه مرا به خشم نیاورد و از فرمان من سرپیچى نكرد و هر گاه كه به او مى نگریستم نگرانی‌ها و غم‌ها از من زدوده مى‌شد)».
 
نکته قابل توجه این است که آن توجه و ظرافت زنانه حضرت‌زهرا‌سلام‌الله‌علیها از سوی حضرت علی‌علیه‌السلام رعایت می‌شد؛ اما پیروان حضرت علی علیه السلام باید بدانند که واقعا حضرت وقتی یک چیزی می‌فرمودند، اعتقاد قلبی خودشان هم بوده است، این گونه نبوده است که مطلبی را بیان کنند و خود عمل نکنند، مثلا ایشان فرموده‌اند «ان المرأة ریحانه (زن ریحانه است)» و واقعا با حضرت زهرای اطهر‌سلام‌الله‌علیها مثل ریحانه(یک گل لطیف) برخورد می‌کردند.



:: مرتبط با: ولایت فقیه , دین و خانواده , دین و اجتماع , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: مدل اسلامی , مدل غربی , دو کبوتر عاشق , سیره زندگی حضرت علی و فاطمه , ظرافت زنانه حضرت‌زهرا‌ , دوست دختر و دوست پسر , روابط قبل از ازدواج , رابطه قبل ازدواج , روابط قبل ازدواج , فرزند نامشروع , بچه نامشروع , فرزند حرامزاده , ارتباط پنهانی دختر و پسر , روابط جنسی پنهانی , رابطه جنسی نامشروع , صیغه موقت , عقد موقت ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/04/3
آرایش و نوع لباس از سر ضمیر انسان خبر می دهد.همچنین لباس تحت تاثیر فرهنگ و معرف شخصیت افراد است. میان شخصیت افراد و فرهنگ عمومی نیز ارتباطی قوی وجود دارد. به نظر نویسنده نیاز به ابراز وجود خود به دیگران در جامعه فاقد ارزشهای معنوی به این دلیل است که تنها جامعه اصالت دارد و فرصت بودن و نشان دادن و لذت بردن تنها چند روزی است . لذا مدسازان از این عطش سیری ناپذیر سودجویی می کنند .
کلید واژه : فلسفه لباس
ناشر : خبرگزاری مهر
فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی / فلسفه لباس عفیف ماندن است
متن زیر گزیده ای از کتاب "فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی" نوشته دکتر غلامعلی حداد عادل است که نگاهی عمیق به موضوع خودباختگی فرهنگی دارد. این کتاب اولین بار در سال 1359 منتشر شد و آنچه می خوانید گزارشی از چاپ چهارم این کتاب است.

به گزارش خبرگزاری مهر، نویسنده در مقدمه لباس پوشیدن را از دیدگاههای مختلفی چون روانشناسی، اخلاق، اقتصاد، جامعه شناسی، مذهب، قانون و جغرافیا قابل مطالعه می داند و می نویسد: منشا اصلی پیدایش لباس نیاز به محفوظ ماندن، عفیف ماندن و زیبابودن است امااشتباه است اگر تصور کنیم که می توانیم این همه اختلاف و تنوع را که در لباس افراد در جوامع و دورانهای مختلف دیده می شود تنها با درنظر گرفتن این سه اصل توجیه کنیم. رابطه فرهنگ و لباس را در طول رابطه لباس با سایر عوامل اجتماعی، اقلیمی، اقتصادی و تاریخی می دانیم نه در عرض آن. به عبارت دیگر، ما تاثیر فرهنگ را بر لباس مهمتر و کلی تر از آن می دانیم که از آن در ردیف سایرتاثیرها گفتگو کنیم و معتقدیم همه تغییراتی که در لباس ازناحیه عواملی داخلی غیر از فرهنگ ایجاد می شود تابع رابطه لباس و فرهنگ و محاط در چارچوب محدودیتهای فرهنگی است .
رابطه لباس و فرهنگ

دکتر حداد عادل فرهنگ را کلی ترین بخش و نگرشی که یک جامعه نسبت به جهان دارد می داند و از نقش جهان بینی در جنبه های محسوس زندگی سخن می گوید و تاکید می کند که اختلاف در لباس جوامع علاوه بر عوامل اجتماعی ، اقتصادی و . . . ناشی از فرهنگها و بینشهای مختلف آنان است و می نویسد : انسان بسته به این که برای جهان چه معنایی قائل باشد، خود را چگونه موجودی بشناسد، چه سرنوشتی برای خود تصور کند وسعادت خود را درچه بداند، لباس پوشیدن تفاوت می کند. معتقدیم که اگر در جوامع غربی مذهب و قانون تعیین کننده نوع پوشش نیست نباید تصور کرد که مردم در انتخاب لباس آزادند و لباس آنان از هیچ معیار و ملاکی تبعیت نمی کند وهیچ بینش برآن حاکم نیست. لباس انسان، نخست تابع فرهنگ جامعه اوست وسپس تابع سلیقه خود او. جامعه غربی با لباسی که برتن دارد با ما سخن می گوید اگر به این سخن گوش دهیم فلسفه و فرهنگ غرب را خواهیم شنید.



:: مرتبط با: حجاب و عفاف , دین و اجتماع , تحلیل و فلسفه , مقالات ,
:: برچسب‌ها: فرهنگ برهنگی , برهنگی فرهنگی , برهنگی انسان , انسان برهنه , مدل لباس , مد لباس , مدل لباس اسلامی , مدل لباس شب , مدل لباس مجلسی , مدل لباس عروسی , مدل لباس عذا , مدل لباس لختی , مدل لباس نامزدی , مدل لباس زنان غرب , الگوی لباس زنانه , لباس شهوت انگیز , لباس پاره ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/04/3
سیاه‎نمایی از شرایط موجود"؛ بزرگترین هدیه‎ای که کاندیداهای اصولگرا به گفتمان رقیب دادند

سعدالله زارعی: حماسه ۲۴ خرداد همان حماسه‌ای است که رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام نوروزی خود از ملت خواستند و این حضور پرشور نشان می‌دهد که زمینه‌ ملی برای خلق حماسه اقتصادی فراهم است.

حماسه 24 خرداد همان حماسه‌ای است که رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام نوروزی خود از ملت خواستند و این حضور پرشور نشان می‌دهد که زمینه‌ ملی برای خلق حماسه اقتصادی فراهم است.
در واقع انتخابات و میزان حضور ملت نشان داد که با این مردم می‌توان آینده را آن‌گونه که در خور ملت ایران است ساخت و مسائل مهم کشور را به پیش برد.
 
براساس برآوردها، مردم روز گذشته تمام نصاب‌های انتخاباتی جهان و به‌خصوص جهان غرب را پشت سر گذاشتند.
انتخابات در آمریکا طی 100 سال گذشته حداکثر با مشارکت 54 درصد واجدان شرایط رأی برگزار شده و میانگین مشارکت در این کشور در 100 سال گذشته 42 درصد بوده است و در کشورهای مختلف اروپایی از جمله انگلیس، آلمان و فرانسه کمتر پیش آمده که مشارکت از 50 درصد واجدان شرایط رأی فراتر رفته باشد. در اکثر این کشورها نیز متوسط مشارکت، 45 درصد می‌باشد. در آن دسته از کشورهای منطقه شامل ترکیه، پاکستان، عراق و ... که انتخابات برگزار می‌شود نیز هیچ‌گاه مشارکت سیاسی به 60 درصد واجدان شرایط رأی نرسیده و در مواردی دولت با حدود 15 درصد آرای شهروندان سر کار آمده است.
 
مشارکت بالای 70 درصدی در ایران و در همان حال پیش‌بینی ناپذیری نتایج انتخاباتی به‌خوبی نشان می‌دهد که انتخابات در ایران واقعا‌ً «ملی» است و می‌تواند بیان‌کننده واقعی نظرات،‌ افکار و تمایلات ملی باشد و حال آن‌که در هیچ کشور دیگری انتخابات و نتایج آن ارتباط قطعی با تمایلات مردم ندارد. کما اینکه در اکثر این کشورها همزمان یا به‌فاصله کمی پس از انتخابات حوادثی روی می‌دهد که بیانگر نارضایتی اکثریت مردم از اوضاع و روند امور است.
 
انتخابات روز گذشته را نمی‌توان در قاب جناح‌ها به نظاره نشست بلکه باید آن را ترجمان تمایلات ملی به حساب آورد چرا که توده‌های مردم به‌معنای حزبی و جناحی نه اصلاح‌طلب و نه اصولگرایند بلکه این توده‌ها مطالباتی دارند که گاهی آن را در همراهی با اصلاح‌طلب‌ها دیده و مثلاً به «خاتمی» رأی داده‌اند و گاهی آن را در همراهی با اصولگرایان دیده و مثلاً به «احمدی‌نژاد» رأی داده‌اند.



:: مرتبط با: انتخابات , سیاسی , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: سیاه‎نمایی از شرایط موجود , هدیه اصولگرا , رهبر معظم انقلاب , انتخابات در آمریکا , محسن رضایی , آیت‌الله مصباح یزدی , دکتر جلیلی ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/26

ثمرات دنیوی ازدواج، ازمنظر دین اسلام:
خداوند متعال ازدواج را جزء تکالیفی قرار داده ،که  ثمرات آن در دو جهان، شامل حال انسان می شود.هر چند که ثمرات اخروی آن مهمتر و بی شمار است،اما  فواید دنیویی آن ،برای همگان آشکار  و غیر قابل انکار است ،از جمله اینکه :
 ازدواج و محبوب ترین بنا
بنای تشکیل خانواده در اسلام محبوب است، تا آن جا که هیچ سازمان و بنایی نزد خدا محبوب تر از آن نیست. لذا، پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند: «ما بنی بناء فی الاسلام احب الی الله من التزویج »; نزد خداوند هیچ بنایی محبوب تر از خانه ای نیست که از طریق ازدواج آباد گردد[1]
ازدواج وبقای نسل
؛خداوند متعال در قرآن نیز می فرماید: «فاطر السموات و الارض جعل لکم من انفسکم ازواجا و من الانعام ازواجا یذرؤکم فیه لیس کمثله شی ء و هو السمیع البصیر»;[11 /شوری]« او پدید آورنده آسمان ها و زمین است. برای شما از جفت خودتان همسرانی قرار داد و از جنس حیوانات نیز جفت هایی آفرید تا بر شما بیفزاید و نسل تکثیر پیدا کند. همانند او چیزی نیست. او شنوای بیناست.»
فرزند بدنیا نیامده والدین را بهشتی می کند
حضرت رسول(ص)فرمودند:اگر فرزند سقط شود، [2]والدین را بهشت می برد. انسان به دلیل حب ذات،فطرتاً میل دارد مانند خود را تولید کندو داشتن فرزندهم باعث ادامه ی نسل او خواهد شد .انسان سالم علی رغم تحمل سختی و رنج،مبادرت به امر ازدواج و بچه دار شدن می نماید و نیک می داند رشد و تکامل شخصیت واقعی،مدیون تلاش ها و مجاهدت های مستمراو در صحنه ی زندگی خواهد بود.این خواست فطری انسان موجب حفظ و بقای جامعه ی انسانی به صورت پاک و سالم می شود،چرا که با ارضای غریزه ی جنسی به صورت غیرمشروع نیزتکثیر نسل ممکن است ولی دراسلام توصیه به برجای گذاردن نسلی پاک و طاهر شده است تا پرورش چنین نسلی برعهده ی پدرو مادرمعین بوده و اصل و نسب انسان ها مشخص باشد.
حضرت یعقوب (ع)به فرزندش دستورداد:«زن بگیربدان امید که خداوند از او نسلی پدید آورد که زمین را با تسبیح خدا گران بارنماید»[3]
افزایش روزی
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «اتخذوا الاهل فانه ارزق لکم .[4] روزی را به وسیله زن گرفتن زیاد کنید. ». در روایتی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «من ترک التزویج مخافة العیلة فقد ساء ظنه بالله عزوجل ان الله یقول: ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله[5];هر کس ازدواج را از ترس فقر و تنگدستی ترک کندبه خدا سوء ظن برده است»، زیرا خداوندمی فرماید:اگر (زن وشوهر) فقیر باشندخدا هر کدام را از کرم خود بی نیاز می کند. بنابراین، در هر صورت، روزی زن و مرد با خداست.

 

منابع:   

مستدرک الوسائل،ج 14، ص153 [1]

-کافی،ج 5،ص334.[2]

-همان،ص333.[3]

میرزا آقا نوری طبرسی، پیشین، ج 14، ص 152[4]

همان، ج 20، ص 28 / ص 42 / ص 15/ [5]

رهروان ولایت




:: مرتبط با: احکام , دین و خانواده , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: ثمرات دنیوی ازدواج , محبوب ترین بنا در اسلام , فواید دنیویی , ازدواج , همسران , سقط , زن گرفتن ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/21
از برتراند راسل (از مشهورترین فلاسفه ی ملحد معاصر) پرسیدند: اگر بعد از مرگت دیدی خدایی وجود دارد و از تو می پرسد چرا به من ایمان نیاوردی چه جوابی خواهی داد؟ راسل گفت: پاسخ می دهم فقدان شواهد کافی خدایا، فقدان شواهد کافی.
این جواب راسل به این معناست که در دنیای درون و بیرون ما هیچ دلیل و نشانه ای از خدا وجود ندارد! خدا دیده نمی شود پس وجود ندارد! تاثیرات خدا دیده نمی شود پس خدا وجود ندارد، برهانی قطعی و بی چون و چرا در مورد خدا وجود ندارد پس خدا نیست! اصلا چرا باید خدا باشد! به نظر باید سخن راسل را تصدیق کنیم و قبول کنیم وقتی دلیل و نشانه ای از وجود خدا نیست نباید به آن هم معتقد شد!
اما سوال اینجاست آیا واقعا وجود خدا بی دلیل، بی نشانه و بی قرینه است؟ ممکن است پاسخ این چنین سوالی در نگاه فیلسوفی چون راسل که با حساسیت تمام به دنبال قطعیت است، منفی باشد، به همین دلیل است که وی نه وجود خدا را مسلم می گیرد و نه نبودنش را، و نهایتا می گوید: من نه دلیلی بر وجود خدا دارم و نه دلیلی بر عدم وجودش. یعنی نه می گوید خدا هست و نه می گوید خدا نیست.
فارغ از راسل و فلسفه ی وی، پاسخ متدین و مومن به خدا به این سوال، پاسخی کاملا متفاوت با راسل است، او اساسا و به طرز مبنایی با اندیشه ی راسل مخالف است چرا که او همه ی هستی را نشانه ی خدا می داند، در نگاه او خدا منشا آفرینش و هستی است، در نگاه مومن وجود عالم به منزله معلولی است برای خدای خیرخواهی که از علم و قدرت مطلق بهره مند است به همین دلیل وجود این عالم فقط با وجود خدا توجیه می شود. 
گذشته از این، او حتی به عنصری در دورن خود اعتقاد دارد به نام فطرت، که همواره او را به سمت خداطلبی و خداخواهی و طبیعتا تصدیق وجود خدا پیش می برد. به همین دلیل او هم در دنیای بیرون و هم در دنیای درون خدا و نشانه های وجود او را به وضوح تجربه می کند، به طوری که در لحظه لحظه ی زندگی و توام با انواع اتفاقات زندگی اش خدا را می یابد، هرگاه رفاه و نعمتی به او می رسد در دل خود می گوید این نعمت از خداست و سپس از خدایش نیز تشکر می کند. و هرگاه بلایی و ناراحتی وی را در برمی گیرد، با خود می اندیشد و به این نتیجه می رسد که یا خطایی کرده که مستوجب این عقاب از جانب خدا شده فلذا زبان به استغفار و دلجویی از خدا می گشاید، و یا فکر می کند عنایتی است از خدا تا به وجود وی با تزریق سختی تعالی ببخشد. و این است اندیشه ی دینی-ایمانی خداباور مومن، که معنای زندگی خود را، مرهون خدا می داند.
با این وضعیت برای یک مومن خداباور سخن راسل قابل فهم و قبول نیست که می گوید نشانه ای از خدا در هستی وجود ندارد. چرا که هم عالم هستی و هم درون مومن، هرآن فریاد بر لب دارند که خدا هست و حقیقتی جز خدا وجود ندارد. به همین دلیل او نیز با هستی و درون خود همراه می شود و با ندایی از درون خطاب به خدا می گوید: من با همه ی جانم به تو آری گفتم.....



:: مرتبط با: اصول دین , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: برتراند راسل , مشهورترین فلاسفه ملحد , فیلسوف , جملات فلسفی راسل , راسل بی دین , راسل کافر , راسل راحت طلب ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/20
رقّت قلب و عاطفی بودن یکی از امتیازات انسان‌های مومن است ولی برخی مواقع شاید ندانیم چگونه می‌توان به این مهم دست یافت و کسانی که اینگونه‌اند چگونه به این حالت دست یافته‌اند.
 
به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، در ادامه به پرسش و پاسخی در این زمینه اشاره می‌شود:
 
پرسش:
 
رقّت قلب چیست؟
 
جواب:
 
قلب، گاهی دارای رقّت است و گاهی هم دچار ضعف می‏‌شود. ممکن است کسی بگوید "من در تمام مدت عمر خود، حتی یک گوسفند را هم سر نبریده‏‌ام یا بریدن سر مرغی را ندیده‏‌ام"، این رقّت قلب نیست، بلکه ضعف نفس است، زیرا همین شخص وقتی بوی کباب گوشت گوسفندی که می‏‌خورد، به مشام فقرا می‏‌رسد، در خود هیچ احساسی ندارد.
 
رقّت قلب و عاطفه از فضایل انسانی است؛ در حالی که ضعف نفس هیچ فضیلتی ندارد. رقّت قلب راهی است که انسان با طی آن، بر اساس دستورات الهی، به خلق خدا خدمت می‏‌کند.
 
رقیق القلب کسی است که از دیدن یک فقیر واقعاً متأثر می‏‌شود یا وقتی از قیامت و دوزخ سخن به میان می‏‌آید، اشک در چشمانش حلقه می‏‌زند. راه رقّت قلب نیز دوری از گناه است. امام علی(علیه‌السلام) می‏‌فرماید:
 
«ما جفّتِ الدموع إلاّ لقسوةِ القلوب و ما قست القلوب إلاّ لکثرة الذنوب»(1)؛
 
"چشم‌ها گرفتار خشکی نمی‏‌شوند، مگر در اثر قساوت قلب، و قلب گرفتار قساوت نمی‏‌شود، مگر با زیادی گناه."
 
(1) بحارالانوار، ج 67، ص 55؛ وسائل الشیعه، ج 16، ص 45.
 
منبع:
رجانیوز
 
پایگاه اطلاع رسانی آیت الله جوادی آملی www.portal.esra.ir



:: مرتبط با: حدیث , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: رقّت قلب , ضعف نفس , قساوت قلب , زیادی گناه , رقیق القلب , دوری از گناه , قیامت ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/20

از آنجا که امر ازدواج lمسئله مهمی است و زندگی افراد و خانواده ها را تحت تاثیر خود قرار می دهد نباید این مساله را به شوخی گرفت و در آن سهل انگاری کرد همانطور که  حضرت امیر المومنین علی علیه السلام می فرمایند:  «سه چیز است که جدی آن جدی است و شوخی آن نیز جدی است , نکاح , طلاق , رجوع »[1]
بنابر این تا آنجا که می شود با سعی و کوشش  خطاها و اشتباهاتی که ممکن است در این روند(ازدواج)صورت پذیرد، را به حداقل یا به هیچ برسانیم تا به زندگی مورد نظر و دلخواهمان دست پیدا کنیم .
بیشتر اوقات در آشنایی هایی که از طریق خواستگاری صورت می گیرد، اشتباهاتی ممکن است رخ دهد،که این اشتباهات باعث اخلال در روند آشنایی می شود که بعضا منجر به گرفتن تصمیمی اشتباه و تباه شدن یک عمر زندگی می گردد  ،از جمله :

نپرسیدن سوالات کافی
اشتباهی که ممکن است در روند خواستگاری صورت بگیرد ،نپرسیدن سوالات کافی ویا نرسیدن به جوابهایمان است که این اشتباه شاید بخاطر ترس ویا خجالت طرفین  باشد.بسیاری از ما قبل از شروع یک زندگی،حتی به اندازه زمانی که می خواهیم یک دست لباس بخریم برای این امر مهم ،وقت نمی گذاریم .با این اشتباه ما فرصت کشف چیزهایی را از دست می دهیم و خودمان را از رسیدن به مطالبی که دانستن آن می تواند در انتخاب شریک زندگی ما حیاتی باشد ،محروم می کنیم.

بررسی علل نپرسیدن سوالات
در بعضی از موارد نپرسیدن سوال بخاطر این است که فرد تصور می کند،با پرسیدن سوال جنبه های عاشقانه یا آشنایی که(زوجین یا خانوادها) از قبل داشتند مخدوش می شود و یا فضای ارتباط و آشنایی که از قبل داشتند تبدیل به یک فضای مصاحبه ای می شود وما نمی خواهیم که این فضا را تبدیل به یک فضای مصاحبه ای کنیم، اما باید بدانیم که این طرز تفکر،اشتباه محض است ، چون یکی از راههای هوشمندانه برای شناخت شریک زندگی آینده ،همین سوال کردن ها ست.

گاهی عشق ایجاد شده قبل از عقدو ازدواج باعث می شود که فکر کنیم حتما باید با فرد مقابل ازدواج کنیم ویا به خاطر علاقه نمی خواهم رابطه پایان پذیرد پس نمی خواهم چیز بدی درباره فرد مورد نظر بشنویم،به همین دلیل ناخودآگاه تلاش می کنیم که سوال نپرسیم یعنی عیوب طرف مقابل را که می شد با سوال کردن کشف کرد با سوال نپرسیدن نادیده  بگیریم.

منابع:
[1].نهج الفصاحه ، ح ۱۲۵۴

رهپویان ولایت




:: مرتبط با: دین و خانواده , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: ازدواج , نکاح , طلاق , رجوع , خواستگاری , انتخاب شریک زندگی , عشق , عاشقانه , رابطه قبل از ازدواج , رابطه عاشقانه , برخوردعاشقانه , حرفهای , اشقانه , حرف های عاشقانه , صحبت های عاشقانه , صحبت عاشقانه , حرف عاشقانه ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/18
رای

فضای انتخابات هرساله شور و حال خاصی به فضای کشور می دهد و افراد با تز های مختلف به حمایت از کاندیدای مورد نظر خودشان میپردازند .عده ای اخلاق انتخاباتی را رعایت می کنند و طبق اخلاق و عرف و شرع به حمایت از گروه و یا شخص مورد نظرشان می پردازند و عده ای هم فقط با تخریب گروه مقابل میخواهند به هر قیمتی خود را پیروز عرصه انتخابات کنند .

اما این روزها تصمیمی گرفته ام که شاید به نظرتان خیلی عجیب بیاید چون این بار تصمیم گرفته ام به هیچ وجه رای ندهم!!!!!!!!!!شما هم به هیچ وجه نمی توانید من را متقاعد کنید که رای بدهم چون واقعا بر تصمیم خودم مصمم هستم و برای رای ندادنم کلی دلیل و مدرک هم دارم.

در این سی و چهار سال چه وقت برای کشورم و ملتم کاری کرده اند که این بار خواسته باشند با رای من و امثال من کاری کنند؟هرچه دیده ام دروغ بوده و نیرنگ و نفاق.به کسانی رای بدهم که در طول 33 سال از انقلاب شکوهمند اسلامی فقط فقط مانع پیشرفت های این کشور و مردم شده اند و بیش از 30 سال هر چه در توان داشته اند به کار بسته اند و هرچه سرمایه داشته اند خرج کرده اند تا نگذارند این انقلاب لحظه ای به پیروزی برسد اینهاهمان کسانی هستند که خداوند در حقشان فرمود:

 (إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِیَصُدُّوا عَنْ سَبیلِ اللَّهِ فَسَیُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَیْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ یُغْلَبُونَ وَ الَّذینَ كَفَرُوا إِلى‏ جَهَنَّمَ یُحْشَرُون: بى‏ گمان، كسانى كه كفر ورزیدند، اموال خود را خرج مى‏كنند تا [مردم را] از راه خدا بازدارند. پس به زودى [همه‏] آن را خرج مى‏كنند، و آنگاه حسرتى بر آنان خواهد گشت؛ سپس مغلوب مى‏شوند. و كسانى كه كفر ورزیدند، به سوى دوزخ گردآورده خواهند شد.)( الأنفال :  36)

من هرگز به این گروه رای نمیدهم چرا که پیشوا و راهنمای اصلی من قرآن است که به من یاد داده است که هر گز از این گروه طرفداری نکنم و به آنها رای ندهم :

 (قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ : [موسى‏] گفت: «پروردگارا به [پاس‏] نعمتى كه بر من ارزانى داشتى هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود.)(القصص :  17)
آری من با خدای خود عهد بسته ام که هرگز رای ندهم چرا که اینها جز ذلت و شکست را برای ملت و کشورم نمی خواهند .

 من هرگز به گروهی که مدام به فکر خیانت و تحریم کشورم از حقوق اصلی خودش است رای نمیدهم چرا که خداوند به پیامبرش فرمود :

(وَ ما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ یُلْقى‏ إِلَیْكَ الْكِتابُ إِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهیراً لِلْكافِرینَ : و تو امیدوار نبودى كه بر تو كتاب القا شود، بلكه این رحمتى از پروردگار تو بود. پس تو هرگز پشتیبان كافران مباش.)( القصص :  86)

هرگز به کسانی که برای رسیدن به اهداف پلید خود و شکست انقلاب میخواهند انتخابات را تحریم کنند و این روزها همه هم و غم خود را برای کم رنگ کردن حضور مردم در انتخابات به کار بسته اند رای نمیدهم چرا که رهبرم فرمود :(درست در نقطه‏ ی مقابل خواست دشمنان، همه‏ ی ما باید در انتخابات حضور فعالی داشته باشیم)

آری برای عظمت بیشتر  ایران اسلامی در همه عرصه ها و برای چشاندن طعم شکست به دشمنان  قسم خورده این مرز و بوم و برای آبادانی وطنم که با خون هزاران شهید آبیاری شده است ,این بار نیز به کسانی که می خواهند حضور ما را در پای صندوق های رای کم رنگ کنند رای نمیدهم و با شور و اشتیاقی دیگر و برای پیشرفت ایران اسلامی اولین نفری هستم که پای صندوق های رای حضور پیدا می کنم .




:: مرتبط با: انتخابات , سیاسی , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: من هرگز رأی نمی دهم , تحریم انخابات , در انتخابات شرکت نمیکنم , چرا تحریم انتخابات , جرا رای ندهیم , رای ندهید , رای نمیدهیم ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/14
وقتی شما یک مدعی زورگوی ظالم را از خانه ی خود، بیرون می کنید و 34سال، او را پشت درب خانه، نگه می دارید و اجازه ی ورود و دخالت به او نمی دهید، طبیعی است که او به هر حیله ای متوسل شود تا بتواند راه نفوذ را مجدداً برای خود مهیا کند. او بخاطر سیلی های سنگینی که از شما دریافت کرده و همچنین به سبب منافع سرشاری که بعد اخراج از سرزمین شما از دست داده، فقط به فکر تلافی و انتقام است و در چنین شرایطی حتی ملاحظه ی برخی امور بدیهی را هم نمی کند.

مثلاً او با خود نمی اندیشد که از پایتخت رژیم غاصب صهیونیستی، نمی توان ندای عدالت و آزادی سر داد و با ادعای فقدان آنها در انتخابات ایران، اشک ماتم ریخت؛[1] چرا که او اگر در ادعای خود، صداقت داشت اول از همه، باید پیکان انتقاد خود را متوجه اسراییل می کرد و می گفت که بر اساس کدام تعریف از عدالت و آزادی، می توان مردم یک سرزمین را از خانه های خود بیرون کرد و به جای آنان، یهودیانی از اقصی نقاط دنیا را جایگزین نمود؟!

او به این مطلب فکر نمی کند که چرا وقتی نتایج انتخابات در یک کشور، برخلاف میل کاخ سفید شد؛ فریاد آمریکایی ها بلند می شود و آن انتخابات را غیر دموکراتیک می خوانند؟ نظیر آن چه در ونزوئلا، اکوادور، مصر، اوکراین و ... اتفاق افتاد. آیا از نظر آنان، انتخابات آزاد فقط در جایی تحقق می یابد که فردی وابسته و دوستدار آمریکا برگزیده شود؟

وی  همچنین به این سوال، پاسخ نمی دهد که چرا در خود آمریکا، امکان برگزیده شدن فردی بیرون از احزاب دموکرات و جمهوری خواه وجود ندارد و اصولاً بسیاری از شهروندان آمریکایی، حتی نامزدهای خارج از دو حزب مذکور را نمی شناسند؟! [2]

وزیر خارجه ی آمریکا توضیح نمی دهد که چرا در انتخابات ریاست جمهوری سال 2000 در آمریکا، «جرج دبلیو بوش» با وجود کسب مجموع آرای کمتری نسبت به رقیب خود «ال گور»، به زور حکم دادگاه فدرال آمریکا، به عنوان رییس جمهور ایالات متحده، انتخاب شد؟ آیا معیار قرار دادن الکترال ها به جای آرای فرد فرد شهروندان آمریکایی، نشانه ی دموکراسی و ارج نهادن به نظر مردم است؟ و آیا دادگاه فدرال آمریکا، نهادی منتخب است که با رأی خود، بر سرنوشت بیش از سیصد میلیون آمریکایی، تأثیر مستقیم می گذارد؟

جالب اینکه همین آمریکایی ها که اکنون، ایجاد جنگ روانی علیه ایران را از طریق تخریب شورای نگهبان، دنبال می کنند؛ در انتخابات ریاست جمهوری سال88، بر روی فردی سرمایه گذاری کردند که از فیلتر همین شورای نگهبان، عبور کرده و صلاحیتش تایید شده بود. آیا آن زمان، شورای نگهبان از نظر آمریکایی ها، نهادی دموکراتیک و قانونی بود؟ [3]

حقیقت این است که سیلی های پی در پی ملت بزرگ ایران بر چهره ی کریه شیطان بزرگ، موجب پریشان حالی و هذیان گویی سران کاخ سفید شده و سبب شده تا «خطّ تشنّج و خطّ ایجاد اختلاف و تفرقه، از طرف دشمن انقلاب و دشمن اسلام، از طرف مارهاى زخم‌‌‌خورده، از طرف كسانى كه انقلاب، نَفَس آنها و جلوی مطامع آنها را در طول سالهاى متمادى گرفت... تعقیب شود.» [4]

 

پاورقی:

1- «جان کری» وزیر خارجه ی آمریکا در تل آویو ادعا کرد انتخابات ایران، دموکراتیک نیست!

2- http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910816001012

3- اوباما به صراحت از موسوی، نام برد و او را منشأ الهام بخش تمایل به غرب دانست!

4- بیانات مقام معظم رهبری در دیدار كارگزاران نظام/ 27 فروردین 1377

رهروان ولایت



:: مرتبط با: انتخابات , سیاسی , تحلیل و فلسفه ,
:: برچسب‌ها: سیلی های سنگین , روان پریشی , صهیونیست , اسراییل , غیر دموکراتیک , میرحسین موسوی , اوباما , تل آویو , جان کری , شیطان بزرگ , دادگاه فدرال آمریکا , رییس جمهور ایالات متحده , الکترال , ال گور , جرج دبلیو بوش , ونزوئلا , اکوادور , مصر , اوکراین ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1392/03/11
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic