درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 


بررسی مفهوم مهدویت، امام زمان(عج) در ادیان آسمانی ازجمله اسلام مطرح شده است. اما در این بین فرقه های ساختگی ازجمله بهاییت سر برآوردند که در این باب مواردی را مطرح و به خورد پیروان خویش دادند .

                      IMAGE634615424627656250

امام زمان بهائیت کیست؟ و چه رابطه ای با امام زمان شیعه و سنی با این اسم و رسم دارد؟ این مسئله پرسشی که از سوی بسیاری مطرح می وشد، پاسخ در وهله نخست آن است که اعتقاد به امام دوازدهم از اصول عقاید شیعیان است و تمام شیعیان درباره وجود شریف ایشان با استناد به احادیث و تاریخ و برهان های عقلی باور و یقین دارند. فرقة ضاله بهائیت منشعب از بابیت است و بابیت فرزند یکی از جریانات فکری شیعه بنام شیخیه می باشد. در مسلک شیخیه اصلی وجود دارد، مبنی بر اینکه بایستی در هر عصری یک شیعه کامل که از آن به عنوان رکن رابع یاد می شود وجود داشته باشد که رابطه فیض بین امام و امت باشد. سیدعلی محمد باب که جوانی جاه طلب بوده، مدتی در شهر مقدس کربلا در مکتب سید کاظم رشتی رئیس و اعلم علمای مسلک شیخیه تحصیل نموده و بعد از مرگ استاد ادعای رکنیت و ذکریت و مقام موهوم باب امام زمان(ع) نمود. وی در یکی از کتاب هایش می نویسد:
“فرض است بر مقام رحمت خداوند عالم که از جانب حجت خود عبدی را با حجت وافیه منتخب و اظهار فرماید تا آنکه سبیل اختلافات را به نقطة وحدت برساند.”[1] وی با این جملات ضرورت وجودی باب امام زمان را متذکر شده و در چند صفحة بعد می نویسد: “امر که به اینجا ختم شد از سبیل فضل امام غائب(عج) عبدی از عبید خود را از بحبوحة اعجام و اشراف منتخب از برای حفظ دین فرموده و علم توحید و حکمت حقه که اعظم خیرات است به او عطا فرموده… »[2] و در همان کتاب صریحا از امام زمان نام می برد: … الحسن بن علی و الحسین… و الحسن بن علی و الحجة القائم محمد بن الحسن صاحب الزمان… [3]




:: مرتبط با: اهل بیت (ع) , یوسف زهرا , ولایت , تحلیل و فلسفه , بهائیت ,
:: برچسب‌ها: فرقه های ساختگی , بهاییت , برهان های عقلی باور و یقین , مسلک شیخیه اصلی , مکتب سید کاظم رشتی رئیس , مقام موهوم باب امام زمان(ع) ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/10/30


از میان همه القاب آن حضرت، مشهور‌ترین آن‌ها ‘مهدیّ’ است . واژه ‘مهدیّ لفظی عربی و به معنای هدایت شده است که خود دارای معنا و مفهومی گویا است .

                         milade-mahdi87

القاب شناخته‌ شده دوازدهمین ولیّ الهی که در روایات به آنها نیز اشاره شده است در ذیل می آید:
«مهدیّ»(1)، «مهدیّ هذه الامّۀ»(2)، «قائم»(3)، «منتظَر»(4)، «حجّت‌الله»(5)، «حجّت‌الله فی ارضه»(6)، «خلف صالح»(17)، «ابا صالح»(8)، «منصور»(9)، «بقیة‌الله»(10)، «بقیته (الله)»(11)، «صاحب الزّمان»(12)، «صاحب الأمر»(13)، «صاحب هذا الأمر»(14). اما از میان همه القاب آن حضرت، مشهور‌ترین آن‌ها «مهدیّ»
در این نوشتار قدری به توضیح لقب مبارک “مهدی خواهیم” خواهیم پرداخت.
واژه “مهدیّ” لفظی عربی است که خود دارای معنا و مفهومی گویا می باشد. واژه‌نویسان و لغت‌شناسان اهل سنّت در ذیل کلمه “مهدیّ” چنین آورده‌اند: “مهدیّ”، به معنای هدایت‌شده، کسی که خداوند او را به حقّ دعوت کرده است.(16) “مهدیّ” گاه در نام اشخاص به کار رفته، تا آنجا که به طور غالب،‌ اسم (عَلَم) و شناخته شده آن‌ها شده است، و نبیّ‌اکرم(ص) به همین نام “مهدیّ” بشارت داده‌اند که در آخرالزّمان خواهد آمد. (17)
همچنین محدّث و ادیب معروف، مجدالدّین ابن اثیر شافعی (606 ق) در کتاب “نهایه”، و مرتضی زبیدی حنفی (1205 ق) در کتاب “تاج العروس” همین نکته را آورده‌اند؛ با این تفاوت که زبیدی در آخر بیان خود از خداوند متعال این گونه درخواست کرده که “وَ جَعَلناَ اللهُ مِنْ اَنصارِهِ”(18) ؛ و بار خدایا! ما را از یاران او قرار ده!
اما صاحب مجمع البحرین پس از بشارت رسول‌الله(ص) اضافاتی دارند که: او زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد، همان‌گونه که پر از ظلم و جور شده، او کسی است که با حضرت عیسی(ع) در قسطنطنیه همراه خواهد شد و مالکیّت عرب و عجم را به دست خواهد گرفت، و دجّال را می‌کشد. او محمّد پسر حسن عسکری بن علی الهادی بن محمّدالجواد بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب همسر بتول و پسر عموی رسول است. به ظهور او مخالف و موافق اقرار کرده و نیز اخبار در این راستا متواتر است. (19)




:: مرتبط با: یوسف زهرا , ولایت , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: مهدیّ , مهدیّ هذه الامّۀ , قائم , منتظَر , حجّت‌الله فی ارضه , صاحب الزّمان , بشارت رسول‌الله(ص) ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/10/30
پرسش

آیا از آیات قرآن می شود امامت امام علی(ع) را اثبات کرد؟

پاسخ اجمالی

بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.

در قرآن مجید آیات فراوانی است که با استفاده از احادیثی که از پیامبر اکرم (ص) در شأن نزول آنها وارد شده است، امامت امام علی (ع) را اثبات می نمایند.

به آیاتی چند توجه فرمایید:

1. آیه تبلیغ: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک...[i]» که طبق روایات معتبر از اهل سنت در جریان غدیر خم نازل شده است و در این روز تاریخی پیامبر(ص) با اعلام ولایت و جانشینی حضرت علی(ع) رسالت خود را تکمیل فرمود.

2. آیه ولایت: «انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة...[ii]» که ولایت حضرت علی (ع)[iii] در کنار ولایت خدا و رسول(ص) قرار داده شده است.

3. آیه اولی الامر: یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم...[iv]» که اطاعت از اولی الامر را به نحو مطلق واجب کرده است، و از این الزام مطلق بدست می آید که امام باید معصوم باشد لذا غیر از حضرت علی(ع) که از عصمت برخوردار نیست، نمی تواند امام باشد. علاوه روایاتی که از کتب اهل سنت در ذیل این آیه به معرفی حضرت علی(ع) به عنوان امام و جانشین پیامبر (ع) پرداخته است، بیش ار اندازه است .

4. آیه صادقین: یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین...[v]» که می فرماید: ای اهل ایمان، تقوا داشته و با صادقین باشید و در روایات بیان شده است که: منظور از صادقین حضرت علی(ع) و اهل بیت پیامبر(ص) می باشند.


[i] . مائده، 67.

[ii] . مائده، 55.

[iii] چون طبق روایات معتبر آنکه در رکوع انگشترش را به سائل داد حضرت علی (ع) بوده است.

[iv] . نساء، 59

[v] . توبه، 119.

پاسخ تفصیلی

تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب اهل سنت نقل شده است، بهترین راه برای اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت می باشد. در این راستا باید ببینید دلالت و مفاد آیه چیست و برای فهم مفاد و مدلول آیات، توجه به قرائن لفظیه و حالیه و روایاتی که شان نزول، تفسیر، مصداق آیات را بیان می کنند، از اهمیت ویژه ای برخوردارند.




:: مرتبط با: صاحب غدیر , ولایت ,
:: برچسب‌ها: امامت امام علی(ع) , اثبات , آیات قرآن , آیه تبلیغ , آیه ولایت , آیه صادقین , علی , علیه السلام , در قرآن , امام علی در قرآن , امام علی علیه السلام در آینه قرآن , امام علی(ع) در قرآن , آینه قرآن , قران , امام علی(ع) , ائمه , امامان , معصومین , معصوم , لیلة المبیت , سوره برائت , ابلاغ سوره برائت , ولایت , رهبری , امامت , مباهله , حقانیت , حقانیت ولایت , راه مستقیم , انفاق , گوش شنوا , مقام نیکان , مجاهد , مجاهد در راه خدا , راه خدا , تفسیر نمونه , سوره بقره , فسیر , صحیح مسلم , احمدبن حنبل , تفیر طبری , تفسیر قرطبی , تفسیر المیزان , تفسیرالبرهان , ابولفتوح , emamali , ali , aleyhesalam , eyeme , emam , imam , imamali , imam ali , Ali , ALI , Emam Ali , Aleyhe Salam , Qran , Emam Ali&Quran ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1391/10/29

و ملت ما بلكه ملتهای اسلامی و مستضعفان جهان مفتخرند به اینكه دشمنان آنان كه دشمنان خدای بزرگ و قرآن كریم و اسلام عزیزند، درندگانی هستند كه از هیچ جنایت و خیانتی برای مقاصد شوم جنایتكارانه خود دست نمی كشند وبرای رسیدن به ریاست و مطامع پست خود دوست و دشمن را نمی شناسند. و درراس آنان امریكا این تروریست بالذات دولتی است كه سرتاسر جهان را به آتش كشیده و هم پیمان او صهیونیست جهانی است كه برای رسیدن به مطامع خود جنایاتی مرتكب می شود كه قلمها از نوشتن و زبانها از گفتن آن شرم دارند؛ و خیال ابلهانه "اسرائیل بزرگ "! آنان را به هر جنایتی می كشاند. وملتهای اسلامی و مستضعفان جهان مفتخرند كه دشمنان آنها حسین اردنی این جنایت پیشه دوره گرد، و حسن و حسنی مبارك هم آخور با اسرائیل جنایتكارند و در راه خدمت به امریكا و اسرائیل از هیچ خیانتی به ملتهای خود رویگردان نیستند. و ما مفتخریم كه دشمن ما صدام عفلقی است كه دوست ودشمن او را به جنایتكاری و نقض حقوق بین المللی و حقوق بشر می شناسند وهمه می دانند كه خیانتكاری او به ملت مظلوم عراق و شیخ نشینان خلیج ، كمتر ازخیانت به ملت ایران نباشد. و ما و ملتهای مظلوم دنیا مفتخریم كه رسانه های گروهی و دستگاههای تبلیغات جهانی ، ما و همه مظلومان جهان را به هر جنایت و خیانتی كه ابرقدرتهای جنایتكار دستور می دهند متهم می كنند. كدام افتخار بالاتر و والاتراز اینكه امریكا با همه ادعاهایش و همه ساز و برگهای جنگی اش و آنهمه دولتهای سرسپرده اش و به دست داشتن ثروتهای بی پایان ملتهای مظلوم عقب افتاده و در دست داشتن تمام رسانه های گروهی ، در مقابل ملت غیور ایران و كشور حضرت بقیه الله - ارواحنا لمقدمه الفدا - آنچنان وامانده و رسوا شده است كه نمی داند به كه متوسل شود! و رو به هر كس می كند جواب رد می شنود!و این نیست جز به مددهای غیبی حضرت باری تعالی - جلت عظمته - كه ملتهارا بویژه ملت ایران اسلامی را بیدار نموده و از ظلمات ستمشاهی به نور اسلام هدایت نموده .

من اكنون به ملتهای شریف ستمدیده و به ملت عزیز ایران توصیه می كنم كه از این راه مستقیم الهی كه نه به شرق ملحد و نه به غرب ستمگر كافر وابسته است ، بلكه به صراطی كه خداوند به آنها نصیب فرموده است محكم و استوار ومتعهد و پایدار پایبند بوده ، و لحظه (ای) از شكر این نعمت غفلت نكرده ودستهای ناپاك عمال ابرقدرتها، چه عمال خارجی و چه عمال داخلی بدتر ازخارجی ، تزلزلی در نیت پاك و اراده آهنین آنان رخنه نكند؛ و بدانند كه هرچه رسانه های گروهی عالم و قدرتهای شیطانی غرب و شرق اشتلم می زنند دلیل برقدرت الهی آنان است و خداوند بزرگ سزای آنان را هم در این عالم و هم درعوالم دیگر خواهد داد. "انه ولی النعم و بیده ملكوت كل شی ء".




:: مرتبط با: اصول دین , ولایت , دین و اجتماع , سیاسی ,
:: برچسب‌ها: وصیت نامه امام , دشمنان ما ,
ن : علی فتحی
ت : 1391/10/28
اكنون ببینیم چه گذشته است بر كتاب خدا، این ودیعه الهی و ماترك پیامبراسلام - صلی الله علیه و آله و سلم - مسائل اسف انگیزی كه باید برای آن خون گریه كرد، پس از شهادت حضرت علی "ع " شروع شد. خودخواهان و طاغوتیان ،قرآن كریم را وسیله ای كردند برای حكومتهای ضد قرآنی ؛ و مفسران حقیقی قرآن و آشنایان به حقایق را كه سراسر قرآن را از پیامبر اكرم - صلی الله علیه وآله و سلم - دریافت كرده بودند و ندای انی تارك فیكم الثقلان در گوششان بود با بهانه های مختلف و توطئه های از پیش تهیه شده ، آنان را عقب زده و باقرآن ، در حقیقت قرآن را - كه برای بشریت تا ورود به حوض بزرگترین دستور زندگانی مادی و معنوی بود و است - از صحنه خارج كردند؛ و بر حكومت عدل الهی - كه یكی از آرمانهای این كتاب مقدس بوده و هست - خط بطلان كشیدندو انحراف از دین خدا و كتاب و سنت الهی را پایه گذاری كردند، تا كار به جایی رسید كه قلم از شرح آن شرمسار است .

و هرچه این بنیان كج به جلو آمد كجیها و انحرافها افزون شد تا آنجا كه قرآن كریم را كه برای رشد جهانیان و نقطه جمع همه مسلمانان بلكه عائله بشری ، ازمقام شامخ احدیت به كشف تام محمدی "ص " تنزل كرد كه بشریت را به آنچه باید برسند برساند و این ولیده "علم الاسما" را از شر شیاطین و طاغوتهارها سازد و جهان را به قسط و عدل رساند و حكومت را به دست اولیاالله ،معصومین - علیهم صلوات الاولین و الاخرین - بسپارد تا آنان به هر كه صلاح بشریت است بسپارند - چنان از صحنه خارج نمودند كه گویی نقشی برای هدایت ندارد و كار به جایی رسید كه نقش قرآن به دست حكومتهای جائر وآخوندهای خبیث بدتر از طاغوتیان وسیله ای برای اقامه جور و فساد و توجیه ستمگران و معاندان حق تعالی شد. و مع الاسف به دست دشمنان توطئه گر ودوستان جاهل ، قرآن این كتاب سرنوشت ساز، نقشی جز در گورستانها و مجالس مردگان نداشت و ندارد و آنكه باید وسیله جمع مسلمانان و بشریت و كتاب زندگی آنان باشد، وسیله تفرقه و اختلاف گردید و یا بكلی از صحنه خارج شد،كه دیدیم اگر كسی دم از حكومت اسلامی برمی آورد و از سیاست ، كه نقش بزرگ اسلام و رسول بزرگوار - صلی الله علیه و آله و سلم - و قرآن و سنت مشحون آن است ، سخن می گفت گویی بزرگترین معصیت را مرتكب شده ؛ وكلمه "آخوند سیاسی " موازن با آخوند بی دین شده بود و اكنون نیز هست .




:: مرتبط با: اصول دین , ولایت , دین و اجتماع , سیاسی ,
:: برچسب‌ها: آخوند سیاسی , وصیت نامه امام (ره) , قرآن ,
ن : علی فتحی
ت : 1391/10/28

انتظار فرج

امید و آرزوی تحقیق این نوید كلی جهانی انسانی ، در زبان روایات اسلامی‏
، " انتظار فرج " خوانده شده است و عبادت - بلكه افضل عبادات - شمرده شده است . اصل انتظار فرج از یك‏
اصل كلی اسلامی و قرآنی دیگر استنتاج می‏شود و آن اصل " حرمت یأس از روح‏
الله " است .
مردم مؤمن به عنایات الهی ، هرگز و در هیچ شرائطی امید خویش را از
دست نمی‏دهند و تسلیم یأس و ناامیدی و بیهوده گرائی نمی‏گردند . چیزی كه‏
هست این انتظار فرج و این عدم یأس از روح الله در مورد یك عنایت‏
عمومی و بشری است ، نه شخصی یا گروهی ، و به علاوه ، توأم است بانویدهای‏
خاص و مشخص كه به آن قطعیت داده است .

دو گونه انتظار

انتظار فرج و آرزو و امید و دلبستن و به آینده دو گونه است : انتظاری‏
كه سازنده و نگهدارنده است ، تعهد آور است ، نیرو آفرین و تحرك بخش‏
است ، به گونه‏ای است كه می‏تواند نوعی عبادت و حق پرستی شمرده شود ، و
انتظاری كه گناه است ، ویرانگر است اسارت بخش است ، فلج كننده است‏
و نوعی " ابا حیگری " باید محسوب گردد .
به امید ظهور مولی و سرورمان حضرت حجت (عج) که صد البته نزدیک است.



:: مرتبط با: یوسف زهرا , ولایت , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: انتظار فرج , حرمت یأس از روح‏ الله , دو گونه انتظار , ابا حیگری ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/10/19
یزید در سال اول حكومتش امام حسین علیه السلام را به شهادت رساند و در سال دوم به مدینه حمله كرد و سه روز شهر مدینه شهر پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله را بر سپاه خود مباح كرد، بدین معنى كه سپاه او ناموس، مال و جان مردم مدینه را در این سه روز روا كردند و سپاه خونخوار او هر چه مى­ خواستند انجام دادند. مردم در این سه روز به مسجد رسول خدا صلى الله علیه وآله پناه بردند، ولى لشكریان یزید ـ كه خود را خلیفه آن حضرت مى­ دانست ـ آن­قدر از آن­ها كشتند كه خون كشته ­شد­گان با قبر مطهر پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله كه به اندازه یك وجب از زمین بلندتر بوده همسطح شد، چنان كه در تاریخ آمده است:

«حتى ساوى الدم قبر رسول الله صلى الله علیه وآله؛ تا آن كه خون كشتگان با قبر رسول خدا صلى الله علیه وآله برابرى كرد».
به راستى چقدر باید خون ریخته باشند تا این خون­ها مثل جوى آب جارى شود؟
همچنین نوشته ­اند كه در آن سال از دخترهاى باكره و شوهر ندیده، هزار فرزند به دنیا آمد. این امر نیز اوج بدكارگى آنان را مى­ رساند و این­كه چقدر باید تجاوز صورت گرفته باشد كه هزار مورد آن به تولد نوزاد انجامیده است؟
تمام این­ها بعد از شهادت رسول خدا صلى الله علیه وآله و پس از آن­كه روش آن حضرت را منحرف كردند و نفس پیامبر صلى الله علیه وآله یعنى امیرمؤمنان على علیه السلام را كنار زدند، رخ داد.
همه این تجاوزها را علماى تاریخ نقل كرده ­اند. با این حال آیا یزید كفایت سیاسى داشت؟ آیا بنى­ العباس كفایت سیاسى داشتند؟ آیا بنى­ عثمان كفایت سیاسى داشتند؟




:: مرتبط با: اهل بیت (ع) , ولایت , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: جنایات یزید , مدینه , مسجد رسول الله , امام حسین , علیه السلام , امام حسین(ع) , حسین علیه السلام , شناخت امام حسین , مقاله امام حسین , همراه و هم رزم پدر , اوضاع سیاسی واجتماعی , ابوسفیان , دوران معاویه , معاویه و تمسخر پیامبر , آزادگان , شهادت آزادگان , شخنرانی , سخنرانی های امام حسین , مخالفت با یزید , مخالفت با ولیعهدی , نگرانی معاویه , قیام امام حسین , پاسخ امام حسین , سخنرانی افشاگرانه , ضبط اموال , حکومت فاسد , حکومت فاسد یزید , یزید , سگبازی و میمون بازی , سگ بازی , میمون بازی یزید , ارتباط نامشروع با مهارم , مهارم , ارتباط نا مشروع یزید با محارم , شرابخواری , شراب خواری , شراب خواری یزید ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/10/19
عمر بن ذینه از زراره و فضیل و ... و ابى الجارود، همگى روایت كردند كه :

امام باقر علیه السلام فرمودند :

 خداوند بلند مرتبه به رسول خود درباره ولایت على علیه السلام دستور داد و به او این آیه را نازل نمود : « إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكاةَ همانا ولى شما خدا است و رسولش و آنان كه ایمان آوردند و نماز را برپا داشتند و زكاة را پرداختند (سوره مائده : 55 ) » و خدا ولایت اولو الامر ( صاحبان امر یعنی چهارده معصوم علیهم السلام ) را واجب كرد ولی مردم نمی دانستند اولو الامر كیست و ولایت چیست ؟.....



:: مرتبط با: ولایت , اهل بیت (ع) ,
:: برچسب‌ها: آخرین , واجب , رسول , خدا ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1391/10/16

علی میزان حق است . . .

میزان عدل الهی است که سر سوزنی انحراف ندارد علی بن ابی طالب است نماز اولین و آخرین را بیاورند میزانش نماز علی است از حضرت صادق (ع) مرویست فرمود : «الموازین هم الانبیاء و الاوصیاء»«موازینی که بر پا می شود تا عبادات و افعال خلق سنجیده شود انبیاء و اوصیایند. آل محمدند (ص) در فردای قیامت نمازما را می آورند آیا شبیه نماز علی است یا نه ؟ سخاوت، شجاعت ، غیرت ، فتوت ، کرم ، رحم ، انصاف و . . .آیا در ما هم هست .

البته نه اینکه مطابق علی باشد آنکه محال است نه بلکه رو به جهت مخالف نباشد ای مردم شبیه معاویه نشوید از میزان حق منصرف نشوید اگر دست به حرام دراز کردی مال مردم را خوردی در راه عمر رفته ای که فدک زهرا را که ملک و هدیه مسلم بود غصب کرد و سپس عثمان تقدیم مروان کرد .

برگرفته از کتاب معاد اثر شهید آیت الله حاج سید عبد الحسین دستغیب صفحه 106




:: مرتبط با: فروع دین , اهل بیت (ع) , صاحب غدیر , ولایت , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: امام علی (ع) , نماز , حق , میزان , نماز علی , علی , علیه السلام , در قرآن , امام علی در قرآن , امام علی علیه السلام در آینه قرآن , امام علی(ع) در قرآن , آینه قرآن , قران , امام علی(ع) , ائمه , امامان , معصومین , معصوم , لیلة المبیت , سوره برائت , ابلاغ سوره برائت , ولایت , رهبری , امامت , مباهله , حقانیت , حقانیت ولایت , راه مستقیم , انفاق , گوش شنوا , مقام نیکان , مجاهد , مجاهد در راه خدا , راه خدا , تفسیر نمونه , سوره بقره , فسیر , صحیح مسلم , احمدبن حنبل , تفیر طبری , تفسیر قرطبی , تفسیر المیزان , تفسیرالبرهان , ابولفتوح , emamali , ali , aleyhesalam , eyeme , emam , imam , imamali , imam ali , Ali , ALI , Emam Ali , Aleyhe Salam , Qran , Emam Ali&Quran ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/10/14

امام علی علیه السلام قسمت کننده بهشت و دوزخ


در مقام محمود جمیلترین ملائکه ها  نزد پیغمبر آمده و سلام می کند و می گوید من رضوان کلید های بهشت را تقدیم پیغمبر می کند بعد ملک مهیبی می آید و کلید های جهنم را تقدیم می کند پیغمبر هر دو را به علی (ع) می سپارد و حضرت نزد صرط می آید هر کس را که اذن فرمود به بهشت می رود و گرنه زبانه آتش او را پائین می کشد  . . .

پیغمبر به علی (ع) فرمود : «یا علی اطاعت آتش از تو از اطاعت عبد از مولایش بیشتر است »




:: مرتبط با: اصول دین , اهل بیت (ع) , صاحب غدیر , ولایت , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: امام علی (ع) , قسیم الجنه و النار , ولایت , صراط , بهشت , دوزخ ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/10/14
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic