درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 
آیه مودت

ذَلِكَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ.﴿۲۳﴾


این همان [پاداشى] است كه خدا بندگان خود را كه ایمان آورده و كارهاى شایسته كرده‏اند [بدان] مژده داده است بگو به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نیستم مگر دوستى در باره خویشاوندان و هر كس نیكى به جاى آورد [و طاعتى اندوزد] براى او در ثواب آن خواهیم افزود قطعا خدا آمرزنده و قدرشناس است.(۲۳)




:: مرتبط با: صاحب غدیر , کلام وحی , شیعه ,
:: برچسب‌ها: قرآن , امام علی در قرآن , اثبات تشیع در قرآن , شیعه در قرآن , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور , یوسف زهرا , ظهور منجی آخرالزمان , مهدی موعود , بقیة الله ,
:: لینک های مرتبط: آیات قرآن برای اثبات تشیع(5) , آیات قرآن برای اثبات تشیع(4) , آیات قرآن برای اثبات تشیع((3) , آیات قرآن برای اثبات تشیع(2) , آیات قرآن برای اثبات تشیع(1) ,
ن : علی فتحی
ت : 1392/02/8
آیه صادقین

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ.﴿۱۱۹﴾



اى كسانى كه ایمان آورده‏اید از خدا پروا كنید و با راستان باشید.(۱۱۹)




:: مرتبط با: صاحب غدیر , کلام وحی , شیعه ,
:: برچسب‌ها: قرآن , اثبات تشیع در قرآن , شیعه در قرآن , امام علی (ع) ,
:: لینک های مرتبط: آیات قرآن برای اثبات تشیع(5) آیات قرآن برای اثبات تشیع(4) آیات قرآن برای اثبات تشیع((3) آیات قرآن برای اثبات تشیع(2) آیات قرآن برای اثبات تشیع(1) ,
ن : علی فتحی
ت : 1392/02/7
آیه تبلیغ

یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِینَ.﴿۶۷﴾



اى پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى پیامش را نرسانده‏اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‏دارد آرى خدا گروه كافران را هدایت نمى‏كند.(۶۷)




:: مرتبط با: صاحب غدیر , کلام وحی , شیعه ,
:: برچسب‌ها: قرآن , اثبات تشیع در قرآن , شیعه , امام علی (ع) , حقانیت شیعه , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور , یوسف زهرا , ظهور منجی آخرالزمان , مهدی موعود , بقیة الله ,
ن : علی فتحی
ت : 1392/02/6
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فی‏ شَیْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْویلاً(آیه 59سوره نساء)


اى كسانى كه ایمان آورده‏اید خدا را اطاعت كنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت كنید پس هر گاه در امرى [دینى] اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید آن را به [كتاب] خدا و [سنت] پیامبر [او] عرضه بدارید این بهتر و نیك‏فرجام‏تر است.
 

 در معناى اولى الامر مفسران سه قول شاخص ارائه كرده‏اند:

 1. سلاطین و حاكمان؛ 2. علمأ و دانشمندان؛ 3. امامان شیعه و ائمه اهل بیت(علیهم السلام).

 با توجه به استدلالى كه در مورد قول سوم كه با نظر حضرت باقر و صادق(ع) منطبق است ارائه می‏شود بطلان دو قول اول روشن و واضح مى‏گردد:

 اول: چون كه اطاعت از اولوالامر در ردیف اطاعت از خدا و رسول(ص) قرار گرفته باید آنان معصوم باشند و این فقط ائمه اهل بیت(علیهم السلام) هستند نه علما و دانشمندان و سلاطین.

 دوم: اگر مقصود از اولى الامر، علمأ و سلاطین باشند لازم مى‏آید كه خداوند متعال ما را به پیروى از افرادى كه آرأ مختلفى دارند و هر كدام یك راهى را نشان می‏دهند، مكلف كند و این تكلیف ما لایطاق است و خداوند متعال كه حكیم است هیچ گاه به كار محال امر نمى‏كند. اما امامان دوازده‏گانه شیعه یك ذرّه اختلافى با هم نداشتند و همه یكدل و یك سخن حكم الهى را از منبع وحى گرفته و به مسلمانان منتقل مى‏نمایند.

 سوم: اگر خداوند متعال اولى الامر را مشخص نكرده باشد و ما را دستور بدهد كه از وى اطاعت كنیم در آن صورت شناخت اولى الامر از قدرت و وسع بندگان خارج خواهد بود و خداوند در قرآن فرموده است كه براى هیچ كس بیش از طاقت وى تكلیف و وظیفه معین نمى‏كند باید با نص صریح و دلایل روشن و واضح اولى الامر را معین بفرماید و بعد دستور اطاعت از آنرا صادر كند و این از نظر عقلى و نقلى بهترین راه است و امامان معصوم(ع) كه هم شناخته شده و هم با نص صریح در كلام پیامبر اكرم(ص) بیان شده است،(1) دقیقاً مصداق بارز اولوالامر مى‏باشند. همچنان كه بخارى و مسلم در صحیح خود به ائمه دوازده‏گانه كه همگى هم از قریش هستند تصریح نموده است.(2)

 چهارم از آیه شریفه استفاده می‏شود كه اولى الامر باید واجد جمیع صفات رسول الله باشد مگر رسالت و وحى كه با دلیل خاصى مشخص شده است. براى همین هم در آیه شریفه

 «اطیعوا» را دوبار آورده است یكبار براى خداوند متعال كه ذات اقدس او واجب الوجود است و بار دیگر براى رسول الله(ص) و اولى‏الامر كه ممكن الوجود و عبد صالح الهى و داراى تمام صفات حمیده و اخلاق پسندیده است. كه اولى‏الامر را با واو عطف آورده است، مى‏خواهد بفهماند كه اطاعت از اولى الامر مانندخود او از سنخ اطاعت از رسول الله(ص) بوده همانطورى كه خودشان نیز جانشین پیامبر اكرم(ص) مى‏باشند.(3) و اولى الامر باید صفاتى را داشته باشد كه رسول الله(ص) دارد كه از جمله آنها عصمت است،





:: مرتبط با: صاحب غدیر , شیعه ,
:: برچسب‌ها: قرآن , امام علی )ع) , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور , یوسف زهرا , ظهور منجی آخرالزمان , مهدی موعود , بقیة الله ,
ن : علی فتحی
ت : 1392/02/2

اتْلُ مَا أُوحِیَ إِلَیْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.﴿۴۵﴾

آنچه از كتاب به سوى تو وحى شده است بخوان و نماز را برپا دار كه نماز از كار زشت و ناپسند باز مى‏دارد و قطعا یاد خدا بالاتر است و خدا مى‏داند چه مى‏كنید.(۴۵)

تفسیرآیه 45سوره عنکبوت:

بعد از پایان بخشهاى مختلفى از سرگذشت اقوام پیشین و پیامبران بزرگ و برخورد نامطلوب آنها بـا ایـن رهـبـران الـهى ، و پایان غم انگیز زندگى آنه، روى سخن را ـبراى دلدارى وتسلى خاطر و تقویت روحیه و ارائه خطمشى كلى و جامع ـ به پیامبر كرده دو دستوربه او مى دهد.

نـخـسـت مى گوید: ((آنچه را از كتاب آسمانى (قرآن) به تو وحى شده تلاوت كن)) (اتل ما اوحى الیك من الكتاب) بخوان و در زندگیت به كار بند.

بعد از بیان این دستور كه در حقیقت جنبه آموزش دارد، به دستور دوم مى پردازد كه شاخه اصلى پرورش است ، مى گوید: ((و نماز را برپا دار)) (واقم الصلوة).

سـپـس بـه فـلسفه بزرگ نماز پرداخته ، مى گوید: ((زیرا نماز (انسان را) از زشتیهاو منكرات باز مى دارد)) (ان الصلوة تنهى عن الفحشا والمنكر).

طـبـیـعت نماز از آنجا كه انسان را به یاد نیرومندترین عامل بازدارنده یعنى اعتقاد به مبدا و معاد مى اندازد داراى اثر بازدارندگى از فحشا و منكر است.

البته نهى از فحشا و منكر سلسله مراتب و درجات زیادى دارد و هر نمازى به نسبت رعایت شرایط داراى بعضى از این درجات است.

امام صادق (ع) مى فرماید: ((كسى كه دوست دارد ببیند آیا نمازش مقبول درگاه الهى شده یا نه ؟ باید ببیند آیا این نماز، او را از زشتیها و منكرات بازداشته یانه ؟ به همان مقدار كه بازداشته نمازش قبول است))!.

در دنباله آیه اضافه مى فرماید: ((ذكر خدا از آن هم برتر و بالاتر است))(ولذكراللّه اكبر).

ظـاهـر جـمله فوق این است كه بیان فلسفه مهمترى براى نماز مى باشد، یعنى یكى دیگر از آثار و بـركـات مهم نماز كه حتى از نهى از فحشا و منكر نیز مهمتر است آن است كه انسان را به یاد خدا مى اندازد كه ریشه و مایه اصلى هر خیر و سعادت است ، و حتى عامل اصلى نهى از فحشا و منكر نیز همین ((ذكراللّه)) مى باشد، در واقع برترى آن به خاطر آن است كه علت و ریشه محسوب مى شود.

و از آنـجـا كـه نیات انسانها و میزان حضور قلب آنها در نماز و سایر عبادات بسیار متفاوت است در پایان آیه مى فرماید: ((و خدا مى داند چه كارهایى را انجام مى دهید)) (واللّه یعلم ما تصنعون).

چه اعمالى را كه در پنهان انجام مى دهید یا آشكار، چه نیاتى را كه در دل دارید، و چه سخنانى كه بر زبان جارى مى كنید.




:: مرتبط با: کلام وحی ,
:: برچسب‌ها: قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر سوره عنکبوت , تفسیر آیه 45سوره عنکبوت , ترجمه آیه 45سوره عنکبوت , ترجمه قران , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور , یوسف زهرا , ظهور منجی آخرالزمان , مهدی موعود , بقیة الله ,
ن : علی فتحی
ت : 1392/01/27
هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِیمُ

اوست‏ خدایى كه غیر از او معبودى نیست داننده غیب و آشكار است اوست رحمتگر مهربان




:: مرتبط با: کلام وحی ,
:: برچسب‌ها: قرآن , زیبا , ایه , پندآموز , آیه کوتاه , قدرت خدا , کلام وحی ,
ن : علی فتحی
ت : 1392/01/12
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1392/01/5
أَعُوْذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

لاَّ تُدْرِکُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ




چشمها او را درنمی‏ یابند ولی اوست که دیدگان را درمی‏ یابد
و اوست لطیف آگاه

(آیه ۱۰۳ سوره الأنعام)
صدق الله العلی العظیم



:: مرتبط با: کلام وحی ,
:: برچسب‌ها: سوره الأنعام , قرآن , کتاب حیات , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور ,
ن : عماد کلامی مقدم
ت : 1391/12/24
آیت الله تهرانی می نویسد:

« حضرت آیت الله العظمی بهجت فرمودند: در زمان جوانی ما، مرد نابینایی بود که قرآن را باز می کرد و هر آیه ای را که می خواستند نشان می داد و انگشت خود را کنار آیه مورد نظر قرار می داد، من نیز در زمان جوانی روزی خواستم با او شوخی کرده و سر به سر او گذارده باشم گفتم: فلان آیه کجاست؟ قرآن را باز کرد و انگشت خود را روی آیه گذاشت. من گفتم: نه اینطور نیست، اینجا آیه دیگری است. به من گفت: مگر کوری نمی‌بینی؟! »





:: مرتبط با: کلام وحی , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: آیات قرآن , حضرت آیت الله العظمی بهجت , آیت الله تهرانی , مرد نابینایی , قرآن , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/12/9

الگو
اسلام دارای دو عنوان است: یک عنوان، قرآن و یک عنوان، اهل بیت علیهم السلام. قرآن به عنوان قانون است و اهل بیت به منزله الگو. علت اینکه به یکی از آنها نمی شود اکتفا کرد این است که قانون در الگو تجسم می یابد.



:: مرتبط با: فروع دین , کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: قرآن و عترت , قرآن , عترت , اسلام , اهل بیت علیهم السلام , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت ,
ن : محمدرضا میرزاخانی
ت : 1391/12/6
 

 


 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات