تبلیغات
من هنوز منتظرم - مطالب ابر یاد خدا
درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
نظر سنجی
امكانات جانبی
 

وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنیباً إِلَیْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِیَ ما کانَ یَدْعُوا إِلَیْهِ مِنْ قَبْلُ وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِیُضِلَّ عَنْ سَبیلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِکُفْرِکَ قَلیلاً إِنَّکَ مِنْ أَصْحابِ النَّار

هنگامی که انسان را زیانی رسد، پروردگار خود را می‌خواند و بسوی او باز می‌گردد امّا هنگامی که نعمتی از خود به او عطا کند، آنچه را به خاطر آن قبلًا خدا را می‌خواند از یاد می‌برد و برای خداوند همتایانی قرار می‌دهد تا مردم را از راه او منحرف سازد بگو: «چند روزی از کفرت بهره‌گیر که از دوزخیانی!»

سوره مبارکه زمر،آیه 8

کتابها می‌نویسند:

[خداوند] در این آیه تنبه می‌دهد به اینکه انسان طبعاً کفران پیشه است، با اینکه او بالفطره پروردگار خود را می‌شناسد و در هنگام بیچارگی و اضطرار که دستش از همه جا کوتاه می‌شود، بی درنگ رو به سوی او می‌کند و از او نجات می‌طلبد هم چنان که خود او فرموده:" وَ کانَ الْإِنْسانُ کَفُوراً"1 و نیز فرموده:" إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ"2بنا بر این، معنای آیه چنین می‌شود که: وقتی شدت و یا مرض یا قحطی و امثال آن به انسان می‌رسد، پروردگار خود را در حالی که اعتراف به ربوبیتش دارد می‌خواند، و به سوی او برمی‌گردد، و از ماسوای او اعراض می‌کند، از او می‌خواهد که گرفتاری‌اش را برطرف سازد.

 بعید نیست که مراد از" انداد" مطلق اسبابی باشد که بشر بر آن‌ها اعتماد نموده، و آرامش درونی پیدا می‌کند و در نتیجه از خدا غافل می‌ماند. و یکی از آن اسباب، بت‌های بت‌پرستان است، چون آیه شریفه همه انسان‌ها را به این وصف معرفی می‌کند، و همه انسان‌ها بت‌پرست نیستند، اگر چه مورد آیه کفارند، اما مورد مخصص نمی‌شود و باعث نمی‌گردد که بگوییم منظور از آیه هم همین مورد خاص است.3


با تو می‌گویم:





:: مرتبط با: کلام وحی ,
:: برچسب‌ها: تلنگر , کلام وحی , یاد خدا , توبه ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1393/01/10


ارتباط با خدا، ظرفیت روانی انسان را برای تحمل مشکلات بالا می‌برد. به همین دلیل، انسان دیندار در مراحل بالاتر ایمان، نه از چیزی در هراس است و نه از حادثه‌ای محزون و افسرده می‌شود.


عبادت با توجه دادن آدمی به عوالم بالاتر و پرواز دادن او از دنیای مادی، افق دید وی را بازتر می‌کند و به آن وسعت می‌بخشد. انسان پرستش‌گر با عالمی بسیار فراتر از عالم ماده مرتبط است و در نتیجه، بسیاری از مشکلات و نگرانی‌های دیگران را ندارد و اصولاً آنها را مشکل به حساب نمی‌آورد. به بیان دیگر، ارتباط با خدا، ظرفیت روانی انسان را برای تحمل مشکلات بالا می‌برد. به همین دلیل، انسان دیندار در مراحل بالاتر ایمان، نه از چیزی در هراس است و نه از حادثه‌ای محزون و افسرده می‌شود. «بدانید که دوستان خدا نه ترسی دارند و نه غمگین می‌شوند».[«أَلَا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لَا هُمْ یحْزَنُونَ» (یونس، 62)]

«اولیا و دوستان راستین خدا به خاطر آشنایی با خدا، که وجود بی‌انتها و قدرت بی‌پایان و کمال مطلق است، ماسوای خدا در نظرشان کوچک، کم‌ارزش، ناپایدار و بی‌مقدار است. از اینجا روشن می‌شود که چرا آنان ترس و اندوهی ندارند؛ زیرا ترس معمولاً از احتمال فقدان نعمت‌هایی که انسان در اختیار دارد، یا خطراتی که ممکن است در آینده او را تهدید کند ناشی می‌شود، چنان‌که اندوه معمولاً نسبت به گذشته و فقدان امکاناتی است که در اختیار داشته است.

آنان از هرگونه وابستگی و اسارت جهان ماده آزادند و زهد به معنی حقیقی بر وجود آنان حکومت می‌کند. نه با از دست دادن امکانات مادی نا‌آرامی می‌کنند و نه ترس از آینده در این‌گونه مسائل، افکارشان را به خود مشغول می‌دارد. بنابراین، غم‌ها و ترس‌هایی که دیگران را دائماً در اضطراب و نگرانی نسبت به گذشته و آینده نگه می‌دارد، در وجود آنان راه ندارد.

منظور، غم‌های مادی و ترس‌های دنیوی است و گرنه دوستان خدا وجودشان مالامال از خوف او است، ترس آنان از عدم انجام وظایف و مسئولیت‌ها و اندوه بر موقعیت‌های از دست رفته فوت است، که این ترس و اندوه جنبه معنوی دارد و مایه تکامل وجود انسان و ترقی اوست، برعکس ترس و اندوه مادی که مایه انحطاط و تنزل است».[2]

 

راهکارهایی برای رسیدن به آرامش روانی





:: مرتبط با: دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: آرامش , یاد خدا ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/12/27
ترجیح میدهم با کفش هایم در خیابان راه بروم و به خدا فکر کنم تا این که در مسجد بنشینم و به کفش هایم فکر کنم.

ولی من ترجیح میدهم در مسجد باشم و نگران کفش هایم باشم تا اینکه در خیابان باشم و بی هزینه به خدا فکر کنم.
مهم خرجی است که برای خدا میکنی.مهم تلاشی است که برای دل بریدن میکنی.
به همان اندازه که از کفش هایت دور میشوی,به خدا نزدیک شده ای.
پا در کفش,به یاد خدا بودن نه هنر است و نه یادی است صادقانه.
من که حاضر نیستم به خاطر خدا کفش هایم را در معرض خطر قرار دهم,یاد من چه ارزشی دارد؟چه اندازه صداقت دارد؟
من حاضرم در جبهه ی جنگ به فکر نجات جان خود باشم تا اینکه در خانه ام لم دهم و خدا خدا بگویم.

"من حاضرم در مسجد راست و حسینی به خدا بگویم:دلم پیش کفش هایم است
تا اینکه از ترس دزدیده شدن کفش هایم در خیابان بمانم
و بگویم خدایا دوستت دارم."

منبع:هم اندیشان



:: مرتبط با: کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: یاد خدا , مسجد , جنگ ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/08/7


چقدر دلم می خواهد این راهکار عملی ای را که به شما می دهم جدی بگیرید و عمل کنید و آنقدر لطیف و زیبا بر دلتان بنشیند که عمیقاً باورش کنید. خداوندا، خودت این نورانیت را بر قلب هایمان بباران...


می دانم دلتنگ هستید...

می دانم سخت است برایتان...

می دانم که لحظه لحظه هایتان را پر درد می کند و قلب های پر محبت و مهرتان را به تپشی تند تر وا می دارد.

می دانم که جز با دیدنش آرام نمی شوی و باید ثانیه هایی حتی، او را حس کنی که قلبت آرام شود و نفس های در گلو مانده ات، راهش را به بیرون باز کنند...

یاد خدا تأثیر بسزایی در روان آدمی دارد و دل‎ها در پرتو آن آرام می‎گیرد. خداوند متعال می‎فرماید:

«أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» [ رعد، 28.]

آگاه باش، دل‎ها با یاد خدا آرام می‎گیرد.





:: مرتبط با: کلام وحی ,
:: برچسب‌ها: یاد خدا , رهایی از دلتنگی‌ها , انس با قرآن , تلاوت قرآن ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/07/29

غفلت یعنی اینکه چیزى حاضر باشد ولى انسان به آن توجه نکند و آنرا فراموش کند. (قاموس قرآن، ج‏5، ص: 112) از همین رو باید به این نکته توجه داشت که غافل نبودن از یاد خدا منحصر در ذکر اصطلاحی و یا آوردن مفهوم خدا در ذهن و تفکر در وجود او، خلاصه نمی شود . مقصود اصلی از غافل نبودن از یاد خدا این است که انسان در ظرف بندگی خالق هستی واقع شود ، تا زمانی که انسان احساس می کند که در حال اطاعت پروردگار است ، به یاد او است و به محض اینکه وارد منطقه گناه می شود ، از جرگه بندگی و ایمان خارج گردیده و دچار غفلت از خدا می شود.

برای نجات از ورطه غفلت انسان ها نیاز به چند عنصر کلیدی دارند که در این نوشتار به معرفی و شرح آنها می پردازیم :

عنصر اول : شناخت عوامل ایجاد کننده غفلت .

مهمترین عوامل ایجاد کننده غفلت که در آیات و روایات بدان تصریح شده به شرح ذیل می باشد .

1- هوا پرستى:

خداوند متعال در خصوص رابطه هواپرستی و غفلت می فرماید :

«وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ کانَ أَمْرُهُ فُرُطا» (الکهف 28) ؛ « و از کسانى که قلبشان را از یاد خود غافل ساختیم اطاعت مکن! همانها که از هواى نفس پیروى کردند، و کارهایشان افراطى است. (تفسیر آسان، ج‏10، ص: 282)

2- سطحى‏ نگرى‏

در قرآن کریم سطحى ‏نگرى نسبت به زندگی دنیا بدون در نظر داشتن واقعیت پس از آن  یکی دیگر از سبب های غفلت نام برده شده :« یعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاه الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَه هُمْ غافِلُونَ » ( روم  7) ؛ « آنها فقط ظاهرى از زندگى دنیا را مى ‏دانند، و از آخرت(و پایان کار) غافلند! »

 

3- آرزوهاى دراز عامل بزرگ غفلت‏ از خدا




:: مرتبط با: تحلیل و فلسفه , گناهان کبیره ,
:: برچسب‌ها: یاد خدا , غلت از یاد خدا , هوا پرستى , عوامل غفلت , آخرالزمان , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم , عصر غیبت , عصرغیبت , منتظران , ولایت فقیه , اباصالح , ولیّ عصر(ع) , ظهور ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/05/19
شیطان چاقی با شیطان لاغری ملاقات کرد و گفتگوی آنها به صورت زیر انجام شد:
شیطان چاق: تو چرا این چنین لاغر و ضعیف شده ای؟

شیطان لاغر: من بر شخصی مسلّط هستم (مأمور گمراه نمودن او می باشم)، ولی او در آغاز هر کاری مانند خوردن، آشامیدن، آمیزش و ... می گوید: بسم الله (به نام خدا).

از این رو از نفوذ در او و شرکت در کارهای او، مُحرّم می باشم و همین موجب لاغری من شده است، ولی تو بگو بدانم چرا چاق هستی؟

شیطان چاق: چاقی من به خاطر آن است که شاد هستم؛ زیرا بر یک شخص غافل و بی تفاوت مسلّط می باشم که در هیچ کاری بسم الله نمی گوید، هنگام ورود به خانه و هنگام خروج و هنگام خوردن، نوشیدن، آمیزش و ... در هر کاری، آن چنان غافل و سرگرم است که اصلا به یاد خدا نیست.

منبع: داستان هایی از یاد خدا، ص۱۹./افکارنیوز



:: مرتبط با: کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: شیطان , یاد خدا , غفلت ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/03/11

امام جعفرصادق علیه السلام فرمودند:

اگر عاقل و خردمند هستی، هنگام رفتن به جایی، با عزمی استوار و نیتی صادق گام بردار، زیرا نفس همواره در خطر غلتیدن به حرام است و در حال راه رفتن، تفکر کن و از عجایب آفرینش عبرت گیر و آن ها را سخریّه مپندار و با تکبر راه مرو.

خداوندمتعال می فرماید:

«و در روی زمین با نخوت گام بر مدار.» چشمت را از آن چه با دین سازگاری ندارد فرو بند و خدای را بسیار یاد کن، زیرا در خبر آمده است مواضعی که خداوند متعال در آن یاد شود، روز قیامت بر این عمل بنده شهادت می دهند و پیوسته برای ذاکر طلب مغفرت می کنند تا خداوند او را در بهشت داخل کند.

در گذرگاه ها با مردم زیاد حرف مزن که این از بی ادبی است و بیشتر راه ها کمینگاه شیطان است و تجارتگاه او؛ پس خود را از نیرنگ او ایمن مدان و رفت و آمد خود را در طاعت خداوند و سعی خویش را در کسب رضای او صرف کن، چرا که همه حرکات تو در دیوان اعمالت نوشته می شود.

خدای تعالی می فرماید:

«روزی که زبان ها و دست ها و پاهایشان به واسطه آن چه کسب کرده اند علیه آن ها شهادت دهند.» و نیز می فرماید: «اعمال هر انسان را چونان طوقی بر گردن او می نهیم.»

(مصباح الشریعة باب چهل و سوم)


خراسان/




:: مرتبط با: اهل بیت (ع) , دین و اجتماع ,
:: برچسب‌ها: کمین شیطان , آداب راه رفتن , یاد خدا ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1392/02/25
حضرت آیت ا... العظمی محمدتقی بهجت(ره) در مکتوبی عرفانی نوشته اند: «بارها گفته ام و بار دیگر می گویم: کسی که بداند «هر که خدا را یاد کند، خدا هم نشین اوست»؛ احتیاج به هیچ وعظی ندارد. می داند چه باید بکند و چه باید نکند. می داند که آن چه را که می داند باید انجام دهد و آن چه که نمی داند باید احتیاط کند.»

برگرفته از «نسخه های شفابخش»، ص۱۳


:: مرتبط با: کوتاه و مفید ,
:: برچسب‌ها: خدا , بهجت , یاد خدا , محمدتقی بهجت , فرج , ولی عصر , حضرت مهدی , منتظر , انتظار , من هنوز منتظرم , من هنوزمنتظرم ,
ن : رضا کوهجانی
ت : 1391/11/24
 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی